Количество записей: 54

Благодать Вам и мир да умножатся! Скажите, пожалуйста, какие молитвы, каноны или акафисты читаются за умерших (суицид)? Спаси Вас Господи!

Ирина

Дорогая Ирина, рекомендую Вам читать о самоубийцах молитву преподобного Льва Оптинского: Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте. В 1997 году моя бабушка совершила самоубийство в доме моего дедушки. Он спокойно живет там один, а я, когда приезжаю, постоянно чувствую присутствие некой третьей сущности из-за чего не могу там оставаться ночевать. Для меня проще влезть в котел с кипящим маслом, чем пережить ночь в таком доме. Однако по стечению обстоятельств я должен жить там порядка трех недель. Что делать?

Всеволод

Всеволод, жилище христианина, конечно же, должно быть освящено, поэтому, если дом не освящали, то пригласите священника, пусть он сделает это. Я думаю, уже благодаря этому Вы увидите большие перемены в духовной атмосфере дома, а возможно, и навсегда избавитесь от неприятного ощущения.

игумен Никон (Головко)

Добрый день, батюшка! Не знаю, как правильно задать вопрос. Я верующий и крещенный человек, и стараюсь жить по совести. Брат двоюродный наложил на себя руки. Я хочу молиться дома за него. Благословите, пожалуйста. Как мне поступить, что делать?

Галина

Дорогая Галина, старайтесь жить не только по совести, но и по Божиим заповедям. Что же до брата, то молитесь о нем словами молитвы преподобного Льва Оптинского: .

протоиерей Андрей Ефанов

Скажіть, будь-ласка, чи потрібно під час сповіді казати священнику, що зовсім недавно мені не хотілося жити і чи є думки про смерть гріхом?

Ірина

Шановна Ірина, думки про смерть, якщо вони спроваджуються смутком і відчаєм, гріховні. Треба уповати на Бога, Йому звістно, коли кожна людина готова к смерті. Звичайно, треба покаятись на сповіді у цьому гресі.

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте! Я алкоголик, мне 54 года. Я устала от своей жизни, мне уже ничего не помогает. Мысли о самоубийстве не помогают избавиться от моей пагубной привычки. Я устала.

Наталья

Дорогая Наталья, Мысли о самоубийстве никому и никогда не помогали, оставьте их. Земная жизнь определяет посмертную участь, а смерть фиксирует состояние человека в вечности. Поэтому муки неоставленного греха станут вечным мучением. Идите на исповедь в храм, выдержите три дня без алкоголя, подготовьтесь и приступите к святым Христовым Тайнам. Священник в разговоре на исповеди подскажет Вам, как подготовиться. Болезнь своими силами не преодолеть, поэтому необходимо обратиться к врачам - наркологу и психотерапевту. Если необходимо, ложитесь в клинику. Возьмите с собой молитвослов и Евангелие, чтобы в больнице не оставаться без Божьей поддержки. Сейчас Великий пост, но начинающийся Ваш пост - полное воздержание от алкоголя - длиной во всю жизнь, поэтому кушайте без сомнений все, что дадут. Если предложат «кодироваться» - ввести вещество, которое ухудшает самочувствие при виде или употреблении алкоголя - знайте, что Церковь это допускает. Очень важно, чтобы установились хорошие, доверительные отношения с психотерапевтом - после клинического лечения необходима длительная постоянная проработка причин, сформировавших зависимость. Если же Ваше теперешнее состояние критическое, ложитесь в клинику как можно скорее, до посещения храма, а родственники потом попросят священника посетить Вас, или пойдете в храм сразу после выписки. Главное - Ваше желание освободиться от зависимости. Господь не оставит Вас Своей помощью, с молитвой в храме и при помощи врачей Вы вступите на путь исцеления от алкоголизма, чтобы в уготованный Богом день встретить Его без стыда и с радостью. Да хранит Вас Господь и да пошлет Вам хороших врачей!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка! У меня папа повесился. Скажите, пожалуйста, что можно делать, чтобы помочь его душе, а что не нужно делать? Я слышал, что можно келейно молиться, предварительно получив на это благословение. Слышал, что можно попросить старенькую схимницу или схимника в монастыре молится за папу. Также слышал, что есть молитва Оптинских старцев о самоубийцах. Может стоит поехать в Оптину пустынь и помолится мощам? Спасибо Вам большое! С уважением, Евгений

Евгений

Дорогой Евгений, молитесь о своем отце словами молитвы преподобного Льва Оптинского: "Взыщи, Господи, погибшую душу (имя); аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя!" Если кто-то пожелает разделить с Вами этот молитвенный подвиг – будет хорошо. Также полезно раздавать милостыню о почившем. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Добрый день! Мы с мужем купили машину. Бывшая владелица сказала, что у нее умер муж (по ее словам - от сердечного приступа) и надо отдать долг, поэтому и продает машину. Но в документах мы увидели, что ее муж повесился. Причем, машину они купили 19.08.12, а он повесился 24.08.12. Очень переживаю. Если бы сразу знали об этом - эту машину бы не покупали. И вот вопрос: если освятить машину, можно ли будет избавиться от этого негатива, или, может, есть какой-то особый обряд? Заранее благодарю за ответ!

Наталия

Наталия, конечно, неприятно, что Вы попали в такую ситуацию, и, конечно, езда на такой машине вызывает смущение. Когда мы приобретаем имущество, движимое или недвижимое, мы обязаны его освящать. Во-первых, когда мы освящаем машину, то к машине приставляется Ангел хранитель и оберегает, но не машину, а Вашу жизнь от несчастных случаев. Во-вторых, разные люди строили или собирали этот автомобиль, с разным духовным настроением. И, конечно, необходимо обязательно всегда освящать машину после прежних владельцев. Окроплением Святой воды все старое, все плохое уходит, и машина становится как будто новой и свободной от воздействия на нее разных темных сил. Но и этого не совсем достаточно. Нельзя и Бога искушать - нужно соблюдать правила дорожного движения, не лихачить и т. д. Не нужно полностью зацикливаться на машине, нужно вести самому духовную, церковную жизнь. Чаще нужно в храм ходить, исповедаться и причащаться. Машину освятите, и можно спокойно ездить на ней, он же не в машине покончил с собой. Освящением Святой водой все очистится.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, батюшки.Прошу вас помочь мне. Не знаю, с чего начать, потому что мучает многое, а попросить священника поговорить со мной я боюсь, стесняюсь, и не знаю, как найти такого, что может помочь. Заранее простите за мою глупость, но мне очень тяжело на душе и уже давно. Я воцерковилась где-то полгода назад, раньше я ходила на исповедь и причастия пару раз, но особо не понимала, хотела жить православной жизнью, но постоянно "срывалась". Сейчас немного получается, но мне очень плохо и тяжело, я хочу быть счастливой, я не могу постоянно плакать и страдать, но получается так. Я хожу на исповедь, но грехи повторяются и мучают, я понимаю, что я такая, и мне с собой тяжело, хочу исправиться, но не могу, стараюсь смириться с собой, но тогда начинаю себя оправдывать (потому что осуждать уже нет сил), я занимаюсь самобичеванием, я не могу радоваться жизни.

Читала, что надо возненавидеть мир сей, но я не хочу, я люблю красоту, я хочу развиваться, работать, стремиться и добиваться, может, это зря, но я не могу от этого отказаться, потому что тогда впадаю в уныние и не хочу жить. А еще проблемы с мамой, я уже примирилась с ней, хотя получалось плохо, я ее обвиняла в своих склонностях к греху (про себя, не вслух, но это чувствуется). Я вижу, что она страдает, и мой брат младший тоже (я с ними не живу, но вот гощу месяц), они друг друга мучают, жалуются, и я не могу никак помочь (пыталась по-всякому: и словами, и просто любовью, - никак). Мама чувствует, что никому не нужна (но это не так), опекает брата, а он разленился и не может себя исправить, и обвиняет ее, а мама устраивает истерики, что не хочет жить и покончит с собой, жалуется на жизнь, говорит, что мы такие же неудачники, как она (хотя у нее хорошая жизнь, и мы только начинаем свою). Мне больно от того, что им плохо и я не могу ничем помочь. В церковь они не пойдут. Помогите, пожалуйста, и простите за столь длинный текст, я в отчаянии... Спаси вас Бог.

Виктория

Виктория, Вам обязательно нужен духовник, нужно хотя бы малое, но живое общение со священником, потому что в Вашем мировоззрении сегодня много заблуждений. Вы правильно чувствуете, что Христианство - это покаянный образ жизни, но тем не менее в нем нет место унынию и самобичеванию, а христианская надежда на Бога и на спасение так велика и тверда, что ее всегда даже сравнивали с якорем, который удерживает корабль даже в самый сильный шторм. Возненавидеть мир не значит ненавидеть красоту его, Вы слишком буквально все понимаете, это значит ненавидеть то зло, в котором он лежит, ненавидеть то, как это зло и грех проникает в наши души. Видите, как Вам нужно поверять свои мысли и свое понимание с другим человеком. Истины христианства так глубоки, что их совсем нельзя понимать буквально. Что же касается семейных неурядиц, давайте этот узел распутывать, так сказать, с себя – займемся своим духовным исправлением, и будет уже намного легче. А потом подтянутся и другие.

игумен Никон (Головко)

Почему у церкви такая принципиальная позиция по поводу отпевания самоубийц? Мне кажется, что это не совсем справедливо. Например, как родители подростка, покончившего жизнь самоубийством, могут поверить в Бога, если церковь отказывает им даже в отпевании? Если православие считает себя религией добра, оно должно бороться за душу каждого православного человека.

Никита

Никита, а вот раньше таких вопросов, скорее всего, не задавали, люди в Бога верили, и на Церковь не роптали, сами понимали, что дело в таком случае – плохо. А сейчас уж и не знаешь, как наших одичавших людей привести ко Христу, тем более, если у них в семье такое горе. Вот и снисходит Церковь, видя все это. Снисходит почти уже до невозможного. И если есть хоть какая-то мало-мальская возможность оправдать этот поступок, если есть хоть какая-то малая зацепка, чтобы сказать, что человек тот не хотел, да так вот получилось, и сделал это в состоянии аффекта или болезни, то Церковь спешит отпеть, надеясь на бесконечное снисхождение Божие к усопшему и чтобы родные его, действительно, утешились.

игумен Никон (Головко)

Почему самоубийство признается церковью грехом? И что ожидает человека, совершившего этот поступок? Какая участь в посмертии?

Матвей

Матвей, самоубийство является грехом, потому что это восстание на промысел Божий, сознательный отказ от вечной жизни и всех даров милости Божией. Участь таких душ после смерти самая печальная.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Обращаюсь к Вам за советом, как поступить? Мы с супругом приобрели квартиру. Соседи рассказали нам о том, что в ней ранее повесились оба хозяина, муж и жена. Что теперь нам делать, можно ли там жить? Большое спасибо Вам за помощь, я в смятении.

Екатерина

Екатерина, любое жилище, в которое мы въезжаем, необходимо освящать. Пригласите домой священника, и он все освятит. Благодать Божия через Святую воду изгоняет из дома всякую нечисть. Вам нужно жить церковной жизнью, регулярно ходить в церковь Божию, исповедаться и причащаться, что бы всегда быть под защитой Христа и тогда никакая вражия сила не повредит. В освященной квартире можно жить, но если есть возможность то можно и поменять эту квартиру, но в храм Божий ходить нужно в любом случае.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Какой молитвой надо молиться за самоубиенного?

Николай

Николай, Богослужебной комиссией Русской Православной Церкви разработан особый "Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго", который был одобрен Священным Синодом и опубликован на официальном сайте РПЦ: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html . Почитайте, пожалуйста, также журнал заседания Священного Синода № 87, который опубликован здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586149.html , в нем содержатся некоторые важные замечания по поводу поминания и отпевания людей, самовольно ушедших из жизни. С благословения священника Вы можете читать молитву преподобного Льва Оптинского: .

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте. Меня преследует хроническое невезение. Там, где я, "трава вянет". Это продолжается уже несколько лет. Я на грани суицида. Что мне делать, помогите, это моя последняя надежда...

Наталья

Здравствуйте Наталья. Наверное, то что я сейчас напишу, Вам не понравится, но это объективная истина. Поверьте, если Вы не просто прочитаете, а поступите именно так, то почти сразу почувствуете облегчение, а через некоторое время вынырнете из своей ипохондрии на свет Божий. Во-первых, мы все больны насквозь, и болезнь наша не ветром надута, а выращена нами самими из наших страстей. При этом самое ужасное даже не сама болезнь, а то, что мы ее не видим. А Господь видит. Он истинный и непогрешимый врач. Дает нам именно то лекарство, которое необходимо. Если будем принимать его с благодарностью и регулярно, то исцелимся, а если будет отвергать и плеваться, то болезнь наша усугубится. Что нужно сделать, чтобы заставить себя принимать противное лекарство? У святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть такой замечательный образ. Он говорит, что все скорби случающиеся с нами имеют большой смысл и приносят пользу. Следовательно, нам надлежит благодарить Бога за них: "Господи, благодарю Тебя за скорби мои. Прости мне неразумный ропот мой. Не отступи от меня, Господи". Лукавый наблюдает за нашими помыслами и, если мы ропщем в скорбях: "Да за что же это мне?", то он непременно подбрасывает нам все новые и новые неприятности, чтобы мы не получали никакой пользы. Но если мы не ропщем, а благодарим Бога, то лукавый не может оставаться рядом и отходит, как побитый пес, ведь ему ненавистна молитва. Поступайте так же. Благодарите Бога. Даже если сердце противится, все равно благодарите, хотя бы одними словами. А всякий раз, когда опять "накатит" уныние говорите: "Достойное по делам моим приемлю, помяни меня Господи во Царствии Твоем". Молитву мытаря: "Боже, милостив буди мне грешной". Молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, помилуй меня". Заставьте себя подготовиться к исповеди и Причащению. Обязательно прибегайте к этим Таинствам, по возможности, два раза в месяц. И читайте духовные книги. Особенно рекомендую письма игумена Никона (Воробьева), очень полезная пища для ума и души. Храни Вас Бог.

иерей Александр Белослюдов

Моей дочери 33 года. Крещенная, православная, а хочет умереть. Она сама пошла в воскресную школу в 12 лет, потом сама решила покреститься. С 6 лет болеет диабетом (инсулинозависимым), 8 лет назад ослепла, 5 лет назад пересадили почку, уже 2 года борется с гангреной на ножке. Она сильный, деятельный человек, закончила университет, работает, замужем, но очень устала от болезней. Сейчас пересаженная почка отказывает, и ей предлагают диализ (искусственную почку). Если откажется, то умрет. Она спрашивает, может ли она отказаться?

Оксана

Оксана, скажите дочери, что нам очень надо дорожить своей жизнью, каждой минуткой, потому что, может быть, именно этой минутки нам и не хватит, чтобы покаяться и спастись. Пусть соглашается на диализ, пусть живет столько, сколько возможно, сколько Господь отмерил и благословил. Возьмите пример с известнейшего на всю Россию духовника – архимандрита Кирилла (Павлова). У него кардиостимулятор на сердце. Казалось бы, мог он отказаться? Конечно, мог. Но он – человек совсем не нашей духовной меры и высокой праведности, одаренный даже дарами Духа – тем не менее, пошел на операцию, чтобы сохранить жизнь для покаяния. Поступайте также, и да подаст нам всем Господь спасение!

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, мне 24 года. Имею врожденные дефекты из-за которых очень стесняюсь жить. Говорю жить, потому что они влияют почти на любое дело, которое я хочу сделать. Из-за них не могу пойти на плавание (стесняюсь раздеться), пляж (ни разу не был на море, хотя были возможности), практически не общался с девушками (даже особо не разговариваю, не говоря уже о близких отношениях), хотя очень хотелось бы. Последние несколько лет не выхожу из депрессии по этому поводу, почти перестал общаться с друзьями (которые уже обзавелись семьями), проблемы на работе, думал о суициде и, наверное, так бы и поступил, если бы хватило духу. Последнее время беспокоит именно личная жизнь, точнее, ее отсутствие. Врачи ничем не помогут, так что сижу и надеюсь на чудо, но реально понимаю, что если все и дальше так будет продолжатся, то мне недолго осталось. Особенно задевает, что проблемы врожденного характера, из-за этого начали появляться богохульные мысли. Интересно узнать Ваше мнение, как поступить в моей ситуации.

Что такое самоубийство? Это намеренное лишение себя жизни. К сожалению, Роспортебнадзор заблокировал ту статью, которая здесь была ранее и пользовалась особой популярностью у посетителей сайта. Причина – в том, что мы описывали способы, как покончить с собой безболезненно, с их «достоинствами» и недостатками. Нашей целью было наглядно и подробно показать, какие ощущения и результаты ждут вас после применения того или иного метода, ведь зачастую в фильмах и книгах суицид выглядит очень красиво и привлекательно, что абсолютно не соответствует

действительности. Нам пришлось отредактировать данный материал, надеемся, он останется таким же полезным для вас.

Первый способ, как умереть без боли…

Как умереть без боли? Никак! Дело в том, что все самоубийцы и вообще люди, пережившие клиническую смерть, говорят о том, что умирать – больно, что они видели ад. Душа самоубийцы отправляется прямиком туда, а потому вопрос о том, как умереть безболезненно, можно перефразировать так «Как умереть без боли на Земле, чтобы потом испытывать боль ВЕЧНО?». Может, все-таки стоит разобраться со своей жизнью здесь, на Земле? Пока ты еще жив – всегда есть надежда. В аду ее уже не будет никогда.

Второй способ того, как безболезненно умереть

Возможно, ты реализуешь этот метод самоуничтожения прямо сейчас, сам не зная об этом. Наркомания, алкоголизм, токсикомания, курение – все это является способом самоубийства, растянутым во времени, на несколько лет. Сюда же можно отнести беспорядочную половую жизнь, аборты и т. д.
Плюсы: все происходит незаметно и зачастую даже не вызывает отрицательных эмоций у окружающих.
Минусы: серьезные проблемы со здоровьем и зависимость. Когда жизнь наладится, и ты вдруг поймешь, что умирать совсем не хочется, 100 % обнаружатся последствия. Как вариант – хронический бронхит, туберкулез, бесплодие, импотенция, цирроз печени, гепатит, СПИД и так далее.

Третий способ осуществления того, как умереть без боли

Этот способ мы назовем так: «Самоубийство старого «Я». Это значит, что нужно покончить не вообще с земной жизнь, а с тем, как ты живешь сейчас. Нужно начать новую жизнь, с чистого листа. Однако мы немного слукавили, когда сказали, что это пройдет без боли. Боль будет, как и всегда бывает при появлении новой жизни. Женщина переживает муки рождения, но результат – новый человек, и она вскоре забывает свои страдания.
Начать новую жизнь можно, обратившись к Тому, Кто ее тебе дал – к Богу. Только Он может показать тебе, зачем в твою жизнь пришли те проблемы, из-за которых ты искал, как покончить с собой безболезненно. В Библии записаны слова Христа:
«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Иоанна 10:10б
Другими словами, Бог хочет дать тебе новую жизнь – полную смысла и любви. И даже если в ней будут трудности, ты всегда можешь рассчитывать на Его помощь. Именно Бог сделал так, чтобы ты прочел эту статью, когда искал, как умереть без боли. Это – не случайность, как и то, что ты появился на этот свет.
Чтобы начать новую жизнь, тебе нужно получить спасение, ведь тебя и Бога сейчас разделяет стена греха.
«Потому что все согрешили и лишены славы Божьей » (Библия, Римлянам 3:23).
«Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим… » (Библия, Исаии 59:2).
Но Бог любит нас и пришел в этот мир в образе Иисуса Христа, чтобы пострадать за наши грехи, стать жертвой для нашего спасения.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы каждый, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную » (Иоанна 3:16).
«исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие » (Мар.1:15)

Молитва:
Господи! Молюсь Тебе во Имя Сына Твоего Единородного, Иисуса Христа. Я верю, что Он пролил на Голгофе кровь за мои грехи. Прошу Тебя, прости меня за все, что я делал неправильно, за все мои грехи. Прости за то, что я хотел совершить самоубийство. Дай мне новую жизнь, Господи! Помоги мне! Я хочу жить с Тобой! Во Имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

КЛАССИФИКАЦИЯ АСФИКСИЙ

Смерть от асфиксии

Для поддержания жизни, наряду с другими условиями, организму необхо­димо достаточное количество кислорода. Изменения во внешней среде или в самом организме приводящие к недостатку кислорода (гипоксия), могут выз­вать расстройства здоровья или привести к быстрой смерти. В судебной ме­дицине наибольшее практическое значение имеют различные формы острого кислородного голодания связанные с воздействием факторов внешней среды.

При смерти от механической асфиксии наблюдается ряд признаков, обна­руживаемых при исследовании трупа. Необходимо помнить, что эти признаки появляются при всех других видах быстро наступившей смерти. Эти признаки делятся на наружные и внутренние.

Наружные признаки:

1. Мелкие кровоизлияния в соединительной оболочки глаз, при длительно протекающей асфиксии кровоизлияния образуются в коже век, лица, верхней части груди.

2. Цианоз лица - непостоянный признак, исчезает в первые часы после наступления смерти в результате стекания крови в нижележащие части тру­па.

3. Разлитые темно-фиолетовые трупные пятна, что связанно с жидким состоянием крови и характеризуют быстро наступившую смерть.

4. Непроизвольное мочеиспускание, выделение кала, семени.

Внутренние признаки:

1. Темная, жидкая кровь

2. Переполнение кровью правой половины сердца (связано с затруднением кровообращения в малом круге)

3. Полнокровие внутренних органов

4. Пятна Тардье (количество от 1 до 10)

Каждый из этих признаков не специфичен для асфиксии, т. к. они бывают при быстрой смерти, но в своей совокупности и сочетании с частными приз­наками свидетельствуют о ней.

1. Асфиксия от сдавления

а) странгуляционное (повешение, удавление петлей, удавление руками)

б) компрессионное (сдавление груди и живота)

2. Асфиксия от закрытия

а) обтурационная (закрытие рта и носа, закрытие дыхательных тупей крупными инородными телами)

б) аспирационная (аспирация сыпучих веществ, жидкостей)

в) утопление

3. Асфиксия в ограниченном замкнутом пространстве

ПОВЕШЕНИЕ - называется сдавление шеи петлей под воздействием тяжести всего тела или частей его. Различают полное неполное повешение. Неполное повешение может произойти в положении стоя, на коленях, сидя, лежа. Из­вестны случаи, когда сдавленние шеи наблюдалось в развилке дерева, между досками забора. Роль сдавливающего предмета могут играть также спинка стула, перекладина стола или табуретки при соответствующем положении го­ловы, веса которой достаточно для наступления смерти. Петли, в зависимо­сти от материала, из которого они сделаны, условно подразделяются на мя­гкие, полужесткие и жесткие. По устройству петли могут быть скользящими и неподвижными; последние, в свою очередь подразделяются на открытые и закрытые. Закрытые петли завязываются вблизи шеи, открытые представляют собой кольцо, в которое свободно проходит голова. В зависимости от числа оборотов вокруг шеи петли бывают одиночными, двойными, тройными или мно­жественными. Положение петли при повешении может быть различным. Как правило, она имеет косовосходящее направление в сторону узла. Различают типичное положение петли, когда узел располагается на задней стороне шеи или затылка, боковое, если узел справа или слева шеи, атипичное, когда узел находится на уровне подбородочной области. По роду смерти повешение

Самоубийство, редко - убийство (когда в беспомощном состоянии), нес­частный случай, изредко - инсцеровка самоповешения. Для разоблачения ин­сценировки важное значение имеет криминалистическое исследование петли и опоры. Для того, чтобы сохранить узел, петлю перерезают на удалении от узла. В зависимости от положения петли на шеи наступает полное или час­тичное прекращение доступа воздуха в легкие, сдавление сосудов шеи, сда­вление нервных стволов шеи. Сдавление сонных артерий, приводящие к ост­рому кислородному голоданию мозга, является важным моментом в генезе смерти. В результате сдавления яремных вен нарушается отток крови из по­лости черепа, что приводит к быстрому повышению внутричерепного давле­ния. Это давление особенно быстро нарастает в случаях, когда по артериям шеи и позвоночника продолжает поступать кровь в головной мозг, следстви­ем чего является сдавление коры и жизненно важных центров головного моз­га, что проявляется быстрой потерей сознания и остановкой дыхания. Сдав­ление нервов приобретает значение в генезу смерти при наличии сердеч­но-сосудистых заболеваний или повышенной сердечной возбудимости. В таких случаях смерть может наступить очень быстро от первичной остановки серд­ца. Поскольку при повешении очень быстро развевается беспомощное состоя­ние, освободится самостоятельно из петли после того, как она затянулась не представляется возможным. Таким образом, основная особенность, отли­чающая повешение от других видов механической асфиксии, является быст­рая потеря сознания после затягивания петли через одну-две секунды, итак наступает стойкая остановка дыхания, но сердечные сокращения после этого могут продолжатся так же, долго как и при других видах асфиксии. Вследс­твие быстрой потери сознания самопомощь невозможна и повесившийся сам не может освободится из затянувшейся петли; если его извлекли из петли и привели в чувство, то он не помнит о случившимся, а иногда и о предшест­вующих событиях; кроме того наблюдаются расстройство здоровья - продол­жительные судороги, воспаление легких, психические заболевания, т. е. ра­звивается постасфиксическое состояние. Существует несколько стадий выхода из этого состояния:

1. Коматозная - отсутствие дыхания, бессознательное состояние, от­сутствие реакции зрачков

2. Стадия тонических судорог

3. Стадия помутнения сознания, дрожь, потливость

4. Стадия, когда при полном сознании пострадавший не помнит о случив­шемся (ретроградная амнезия)

5. Стадия аффективных состояний (депрессия, меланхолия)

Основным признаком сдавления шеи при повешении является странгуляцио­нная борозда - поверхностное повреждение кожи шеи, представляющий собой негативный след петли, это чаще ссадина. От действия мягкой петли бороз­да бледная, слабо выраженная, на ощупь не отличается от окружающих тка­ней, появляются спустя 1 минуту после сдавления шеи петлей.

От жесткой и полужесткой петли борозда хорошо выражена имеет серо-красный цвет, за счет повреждения эпидермиса по ходу борозды с последующим посмертным вы­сыханием она приобретает пергаментную плотность. Появляется через 30 сек. и сохраняется у живого человека иногда до месяца. Странгуляционная борозда должна быть хорошо изучена и описана по плану: расположение и направление борозды, количество отдельных вдавлений, наличие и выражен­ность промежуточных валиков, ширина и глубина каждого вдавления на про­тяжении борозды, цвет, плотность, особенность рельефа дна, наличие сса­дин, кровоподтеков по краям борозды. В зависимости от того, сколько обо­ротов имела петля и как они располагались между собой странгуляционная борозда может быть одиночной, двойной, тройной или множественной. Участ­ки кожи, ущемляющиеся между витками петли, образуют промежуточные вали­ки, на гребне которых могут быть отечные пузыри и кровоизлияния. Ширина борозды зависит от толщины петли. Петли сделанные из тонкого жесткого материала, оставляют узкие борозды; мягкие петли дают широкие, мало за­метные борозды. Глубина борозды чаще зависит от силы сдавления. Необхо­димо помнить, что полосы от давления воротника могут быть похожи на странгуляционную борозду. Одним из основных вопросов при исследовании трупа, извлеченного из петли, является установление прижизненного или посмертного происхождения странгуляционной борозды. Наличие борозды само по себе не означает, что смерть наступила от повешения, ибо повешен может быть и труп, и на шеи его может образоваться типичная странгуляционная борозда.

Признакам прижизненности борозды:

1. Кровоизлияния в слои кожи в промежуточном валике. Для этого иссле­дуют ласкуты кожи шеи с помощью стериоскопического микроскопа.

2. Кровоизлияния в подкожной клетчатке и мышцах шеи, чаще в местах прикрепления мышц к ключице и грудине.

3. Переломы хрящей гортани или подъязычной кости с кровоизлиянием в мягкие ткани

4. Кровоизлияния в лимфоузлы ниже странгулиции

5. Разрывы оболочек артерий (сонной)

6. Анизокория при сильном, приимущественно односторонем сдавлении шеи петлей.

7. Кровоизлияния в толщу кончика языка при прикусе его во время судо­рог

Проводится гистологическое исследование борозды, а также гистохимиче­ское для выявления активности различных ферментов.

Деятельность продолжается некоторое время после остановки дыхания . Со второй половины XIX века во многих странах при смертной казни применяется тип повешения, при котором тело осуждённого не просто лишается опоры и повисает на верёвке, а падает с большой высоты (несколько метров) через люк. В таком случае смерть наступает не от асфиксии через несколько минут, а от разрыва шейных позвонков и спинного мозга практически мгновенно. При таком повешении необходимо рассчитывать длину верёвки в зависимости от веса осуждённого так, чтобы голова не отделилась от тела (в Великобритании существовала «официальная таблица падений » (англ. Official Table of Drops ) для расчетов длины веревки). Отделение головы от тела имело место, в частности, при казни Барзана Ибрагима аль-Тикрити .

История

Впервые убийство через повешение использовали древние кельты , принося человеческие жертвоприношения воздушному богу Езусу . О казни через повешение упоминает Сервантес (XVII век).

В России повешение практиковалось в имперский период (напр., казнь декабристов , «столыпинские галстуки» и т. д.) и противоборствующими сторонами в годы гражданской войны.

Поздне́е повешение практиковалось в короткий период военного времени и первых послевоенных годов в отношении военных преступников и сотрудничавших с нацистами лиц (в частности, через повешение были казнены генералы Власов , Краснов , Шкуро , полковник Гирей-Султан Клыч , атаман Семёнов , фигуранты Краснодарского процесса и др.) - смотри Указ «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев...». На Нюрнбергском процессе к смертной казни через повешение были приговорены 12 высших руководителей Третьего Рейха .

На оккупированных территориях казнь через повешение практиковали немецкие власти в отношении партизан и подпольщиков. В Японии в году был повешен советский разведчик Рихард Зорге .

В некоторых странах центральной Европы (Германии, Австрии, Швейцарии и некоторых других) в Средние века и Новое время место для повешения называлось Галгенберг (Галгенхюгель, Галгенбюль).

Иногда в качестве синонима смертной казни через повешение используют выражение «столыпинский галстук» (высказывание депутата 2-й Государственной Думы от партии конституционных демократов Родичева Ф.И. Поводом к нему послужил доклад, который представил Думе председатель Совета министров Российской империи Пётр Столыпин).

В настоящее время повешение применяется как единственный или один из нескольких предусмотренных законом видов смертной казни в целом ряде стран, среди которых Япония , Иран , Ирак , Афганистан , обе Кореи, США .

Повешение в криминалистике

По способу наложения выделяют петли с одиночным, двойными и множественными оборотами, в свою очередь, многооборотные петли могут иметь параллельные, соприкасающиеся и взаимнопересекающиеся витки. Зачастую для удушения применяются материалы , которые оказались под рукой, например, части туалета, или же предметы, к которым погибший в силу своей профессии имел доступ: бинты, электропровод, поясные ремни, шарфы , чулки. По направлению волокон верёвки можно установить направление натяжения - в частности, если натяжение происходило в направлении, обратном тяжести тела, это заставляет сделать вывод о том, что имело место убийство . Необходимо также обратить внимание на узел - он может указывать на профессиональные навыки человека и иногда служит определяющим фактором при расследовании.

Основным признаком повешения является странгуляционная борозда, которая представляет собой отпечаток петли на шее и нередко повторяет строение материала, из которого была сделана петля. При повешении, как правило, странгуляционная борозда является незамкнутой, так как концы петли поднимаются к узлу при натяжении. По внешнему виду борозды различают: бледные, когда материал петли был мягкий и воздействие петли на шею было непродолжительным; и бурые, когда петля была жёсткой, и человек долгое время находился в петле.

Спасение повешенных

Спасти повешенного человека достаточно сложно. Сделать это можно только если шейные позвонки не имеют серьёзных повреждений, и если с момента повешения прошло не более 3-4 минут (крайне редко встречаются случаи спасения повешенного человека через полчаса после повешения).

Вначале необходимо быстро вынуть повешенного из петли. Как правило, разорвать петлю голыми руками крайне трудно, а порой и практически невозможно, поэтому петлю обычно разрезают. В бытовых условиях (при попытке самоубийства) берут острый нож, слегка приподнимают повесившегося за воротник или волосы и быстро режут петлю, направляя лезвие ножа от головы повешенного. Повешенного затем приподнимают, чтобы при падении он не ударился головой об пол.

Вынув повешенного из петли и уложив его на пол, определяют наличие пульса и дыхания. Если с момента повешения прошло не слишком много времени, то у повешенного с высокой долей вероятности сохранится дыхание и сердечная деятельность. В таком случае его просто прижимают к полу и ждут, когда пройдут судороги (это должно произойти самостоятельно через несколько минут).

Если с момента повешения прошло достаточно много времени, и у потерпевшего отсутствует дыхание и сердцебиение, приступают к сердечно-лёгочной реанимации , но при этом не запрокидывают голову повешенного, опасаясь повреждения шейных позвонков.

В обязательном порядке каждого человека, пережившего повешение, необходимо доставить в стационар, так как при повешении всегда сохраняется высокая опасность неблагоприятных осложнений.

Примечания

См. также

Ссылки

• Текст стандартной инструкции по организации повешения, разработанный в управлении исправительных учреждений американского штата Делавер (англ.)

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Повешение" в других словарях:

Казнь, самоповешение, галстук, виселица, петля Словарь русских синонимов. повешение виселица; петля (разг.); галстук (устар. ирон.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

ПОВЕШЕНИЕ, повешения, мн. нет, ср. (книжн.). Действие по гл. повесить (см. вешать во 2 знач. Смертная казнь через повешение. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

1) один из квалифицированных способов смертной казни. В России было впервые законодательно предусмотрено в Соборном уложении 1649 г. Считалось позорящим наказанием. П. использовалось и как средство массового устрашения, поскольку тела повешенных… … Юридический словарь

См. вешать 1. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ПОВЕШЕНИЕ - ПОВЕШЕНИЕ, сдавление шеи петлей, затягиваемой тяжестью тела. Этот вид насильственной смерти, исключая смертную казнь через П., в громадном большинстве случаев встречается как самоубийство и очень редко как несчастный случай; иногда П.… … Большая медицинская энциклопедия

Повешение - (англ. death by handing) в судебной медицине разновидность механической асфиксии, возникающей от сдавления шеи петлей, затягивающейся под действием тяжести собственного тела или его части. Материал и конструктивные особенности петли влияют на… … Энциклопедия права

ПОВЕШЕНИЕ - в криминалистике форма удушения. Орудиями удушения могут быть бечевка, бельевая веревка, телефонный провод, брючный ремень, разрезанная простыня, галстук и т.д. Самоубийца вначале делает скользящую петлю, залезает на возвышение, укрепляет орудие… … Юридическая энциклопедия

Сдавление шеи петлей под тяжестью тела, приводящее к механической асфиксии … Большой медицинский словарь

См. Виселица … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

I Повешение происходит чаще всего при суицидальных попытках, но может наступить и случайно в состоянии сильного алкогольного опьянения, при внезапной потере создания и падении с ущемлением шеи между плотными предметами (например, в развилке… … Медицинская энциклопедия

Повешение

Палестинские террористы, повешенные на рыночной площади в Дамаске. На шеях осужденных висит табличка «Во имя сирийского народа». D.R.

На протяжении веков люди вешали себе подобных. Наряду с обезглавливанием и костром повешение было самым популярным способом казни практически во всех древних цивилизациях. Его и по сей день на законном основании применяют более чем в восьмидесяти странах.

Нельзя не признать простоту, экономию средств и легкость исполнения, присущие повешению. Именно по этим причинам каждый второй кандидат в самоубийцы использует веревку. Сделать затягивающуюся петлю очень легко… да и использовать можно в любом месте!

Как и расстрел, повешение дает возможность проведения массовых казней.

Массовое повешение в Нидерландах. Гравюра Хогенберга. Национальная библиотека. Париж.

Именно такую казнь времен Тридцатилетней войны уже в XVII веке запечатлел в своей гравюре Жак Калло: огромный дуб, на котором раскачиваются трупы шестидесяти солдат. Вспомним, как по приказу Петра I осенью 1698 года всего за несколько дней на виселице оказалось несколько сот стрельцов. Через два с половиной столетия, в 1917-м, генерал Пауль фон Леттов-Форбек, главнокомандующий немецких войск в Восточной Африке, за два дня повесил сотни аборигенов на длинных виселицах, вереницами тянувшихся до горизонта. Во время Второй мировой войны немецкие войска сотнями вешали советских партизан. Такие примеры можно приводить до бесконечности.

Повешение осуществляется при помощи виселицы. Обычно она состоит из вертикального столба и горизонтальной балки меньшей длины и диаметра, которая крепится на вершину столба - на ней фиксируют веревку. Иногда для коллективного повешения используют виселицу из двух вертикальных столбов, соединенных наверху балкой, на которой крепят веревки.

Две эти модели - с незначительными различиями в зависимости от страны и народа - представляют собой практически полный набор конструкций, используемых для повешения. Правда, известны и другие варианты, например турецкий, применявшийся еще в начале XX века: виселица «по-турецки» состоит из трех балок, сведенных в одну точку в виде пирамиды.

Или китайская «клетка для повешения», но она служит скорее для удушения, чем для повешения.

Принцип повешения прост: петля на шее казнимого под тяжестью его веса затягивается с силой, достаточной для остановки работы ряда жизненно важных органов.

Сдавливание сонных артерий нарушает кровообращение, вызывая смерть мозга. В зависимости от применяемого способа иногда ломаются шейные позвонки и повреждается спинной мозг.

Агония может длиться долго…

Существует три основных способа повешения.

Первый заключается в следующем: человека заставляют подняться на возвышение - стул, стол, телегу, лошадь, лестницу, надевают на шею петлю из веревки, привязанной к виселице или к ветви дерева, и выбивают из-под ног опору, иногда толкая жертву вперед.

Это самый заурядный, но самый распространенный способ. Казнимый умирает медленно и болезненно. Раньше нередко случалось, что палач для ускорения казни всем телом повисал на ногах приговоренного.

Казнь через повешение. Гравюра по дереву, опубликованная де Сувиньи в «Praxis Criminis Persequende». Частн. кол.

Именно так в 1961 году на каторге в Имсале казнили экс-председателя Турецкого совета Мендереса. Его заставили забраться на обычный стол, стоявший под виселицей, который палач выбил ударом ноги. Совсем недавно, в 1987 году, в Ливии шестеро приговоренных к публичному повешению - казнь транслировали по телевидению - поднялись на табуреты, которые опрокинул палач.

Второй способ: на шею приговоренному надевают петлю, веревка крепится к ролику или подвижной опоре, и за нее приговоренного поднимают с земли. Его тащат вверх, вместо того чтобы бросать вниз.

Так обычно линчевали в США. Тем же способом в 70-80-х годах XX века проводились публичные повешения в Ираке, Иране и Сирии. Фактически, речь идет об удушении, агония в этом случае длится до получаса и долее.

Повешение дезертиров. Гравюра Жака Калло. Частн. кол.

Наконец, при третьем способе повешения удушение и анемия мозга сопровождаются переломом шейных позвонков.

Этот метод, разработанный англичанами, имеет репутацию безболезненного и гарантирующего мгновенную смерть (каков он на самом деле, мы опишем позже). Этот способ, безусловно, эффективнее, чем два предыдущих, однако требует некоторых приспособлений: эшафота определенной высоты с раздвижным полом - тело падает, веревка резко натягивается, ломая, по идее, позвонки осужденного.

Этот метод доведут до совершенства во второй половине XIX века. Сейчас он применяется в США и некоторых африканских и азиатских государствах, которых вдохновили выводы специального исследования английской Королевской комиссии, проведенного в 1953 году. Комиссия, рассмотрев все типы казни по критериям «человечности, надежности и приличия», пришла к заключению, что повешение, на тот момент действовавшее в Великобритании, должно быть сохранено.

Повсюду в Европе на протяжении веков вешали простолюдинов, тогда как дворян обычно обезглавливали. Старая французская поговорка гласила: «Топор - дворянам, веревка - простолюдинам». Если дворянина хотели унизить, его труп вешали после того, как казнили тем способом, который полагался ему по титулу и рангу. Так, на Монфоконской виселице вздернули пятерых финансовых интендантов и одного министра: Жерара де ла Гет, Пьера Реми, Жана де Монтегю, Оливье Ледема, Жака де ла Бома и Энгеррана де Мариньи. Их обезглавленные тела подвесили за подмышки.

Трупы снимали с виселицы только после того, как они начинали разлагаться, чтобы как можно дольше устрашать обывателей. Останки сбрасывали в оссуарий.

Повешение уже в древности считалось позорной казнью. В Ветхом Завете говорится, что Иисус Навин приказал убить пять аморейских царей, осаждавших Гаваон, повесить их трупы на пяти виселицах и оставить там до захода солнца.

Одно время виселицы были невысокими. Чтобы сделать казнь более унизительной, их подняли, а в приговоре стали уточнять, что вешать следует «высоко и коротко». Чем выше, тем унизительней казнь. Самая высокая балка, обращенная на север, стала называться «иудейской».

Унизительный характер повешения сохранился и в современном сознании. Сравнительно недавний тому пример - Германия. Гражданский уголовный кодекс 1871 года предусматривал обезглавливание, а военный устав - расстрел (однако для казни «аборигенов» в протекторатах по-прежнему использовали виселицу), но Гитлер в 1933 году приказал вернуть виселицы в страну, чтобы казнить через повешение «особо безнравственных преступников». С тех пор гильотиной и топором карали осужденных за гражданские преступления, а на виселицы отправлялись все, кто был признан «виновным в причинении ущерба немецкому народу».

«Вешайте их, как скот!» - говорил фюрер. Офицеров, замешанных в заговоре против него, в июле 1944 года он приказал подвесить на крюках для туш.

Оскорбительное «головой вниз»…

Историк Джон В. Уилер Беннет так описывает эту коллективную казнь: «Первым вошел шестидесятилетний Эрвин фон Вицлебен, он был в робе заключенного и в деревянных башмаках… Его поставили под один из крюков, сняли с него наручники и раздели до пояса. Набросили на шею петлю из тонкой короткой веревки. Палачи подняли осужденного, накинули другой конец веревки на крюк и крепко завязали, после чего отпустили его, и он рухнул вниз. Пока он яростно извивался, невыразимо страдая, его раздели догола… Он боролся до изнеможения. Смерть наступила минут через пять».

Тела оставались висеть до полного разложения. Гравюра. Частн. кол.

Советский уголовный кодекс предусматривал расстрел, сохраняя повешение для «военных преступников».

Что касается повешения головой вниз, то оно всегда применялось для наивысшего унижения. Именно так 28 апреля 1945 года на площади Лорето повесили трупы казненных Бенито Муссолини и Клары Петаччи.

На многих гравюрах XIV и XV веков видно, что на Гревской площади в Париже возвышаются две виселицы. Ритуал повешения в XVI и XVII веках подробно описан в тексте неизвестного автора, которого цитируют многие историки XIX века.

Казнь преступников обычно проходила с большим размахом в воскресенье или праздничный день. «Жертву везли на казнь, усадив на телегу спиной к лошади. Рядом находился священник. Сзади палач. На шее у осужденного висели три веревки: две толщиной с мизинец, называемые «тортузы», со скользящей петлей на конце. Третья, прозванная «Жет», служила для того, чтобы сдернуть жертву с лестницы или, следуя выражению того времени, «отправить в вечность». Когда телега прибывала к подножию виселицы, где уже стояли монахи или кающиеся грешники, поющие Salve Regina, палач первым, пятясь, взбирался по лестнице, прислоненной к виселице, с помощью веревок подтаскивая к себе осужденного, вынужденного подниматься вслед за ним. Забравшись наверх, палач быстро привязывал обе «тортузы» к балке виселицы и, держа намотанный на руку «Жет», ударом колена сбрасывал жертву со ступенек, тот раскачивался в воздухе, и его душило скользящей петлей».

Один узел решает все!

Потом палач вставал ногами на связанные руки повешенного и, держась за виселицу, делал несколько сильных толчков, приканчивая осужденного и удостоверяясь, что удушение прошло успешно. Напомним, что часто палачи не утруждали себя использованием трех веревок, ограничиваясь одной.

В Париже и многих других городах Франции существовал обычай: если осужденный проходил мимо монастыря, монашки должны были поднести ему стакан вина и кусок хлеба.

На церемонию печального угощения всегда собиралась огромная толпа - для суеверных людей это была редкая возможность прикоснуться к осужденному. После казни исповедник и офицеры судебной полиции отправлялись в замок, где их ожидал накрытый за счет города стол.

Повешение, очень быстро ставшее настоящим народным спектаклем, побудило палачей не только демонстрировать свое мастерство перед взыскательной публикой, но и «делать сценическую постановку» казни, особенно в случаях коллективных повешений. Так они стремились «эстетизировать» казни. В 1562 году, когда католики взяли Анже, протестантов повесили симметрично. Впоследствии имели место случаи распределения жертв по виселицам в зависимости от веса и роста. Восторженных отзывов заслуживали палачи, чередовавшие высоких и низкорослых, толстых и худых.

На его счету сотни казней

Алберт Пьерпойнт принял эстафету от отца и дяди и проработал в должности официального палача Его Величества вплоть до отмены смертной казни за уголовные преступления в 1966 году. В ноябре 1950 года его вызвали свидетельствовать перед Королевской комиссией, которая изучала применяемые в мире методы казни, чтобы дать заключение относительно того, стоит ли сохранять в Великобритании повешение. Вот несколько отрывков из его показаний:

Как давно вы работаете палачом?

П.: Около двадцати лет.

Сколько казней вы провели?

П.: Несколько сотен.

Были ли у вас сложности?

П.: Один раз за всю карьеру.

Что именно произошло?

П.: Он был хам. Не повезло нам с ним. Это был не англичанин. Он устроил настоящий скандал.

Это единственный случай?

П.: Было, пожалуй, еще два или три, например обморок в последний момент, но ничего такого, о чем стоило бы упоминать.

Можете ли вы подтвердить, что большинство осужденных спокойно и достойно встают на люк?

П.: По своему опыту могу утверждать, что в 99 % случаев именно так все и происходит. Неплохая цифра, не так ли?

Вы всегда сами управляете люком?

П.: Да. Палач должен делать это сам. Это его работа.

Ваша работа не кажется вам слишком изнурительной?

П.: Я привык.

Вы никогда не волнуетесь?

П.: Нет!

Думаю, люди задают вам вопросы о вашей профессии?

П.: Да, но я отказываюсь об этом говорить. Для меня это святое.

Историческая справка

Франция: до 1449 года женщин из соображений приличия не вешали, а хоронили заживо. В 1448 году во время процесса цыганка потребовала повесить ее. И ее повесили, привязав полы юбки к коленям. Англия: особое распоряжение о «режиме милости» предусматривало помилование некоторых осужденных в связи с физическими особенностями их телосложения, например слишком толстой шеей. Между 1940 и 1955 годами пять осужденных воспользовались данной статьей.

ЮАР: эта страна удерживает рекорд по смертным приговорам гражданских судов к казни через повешение: 1861 в период между 1978 и 1988 годами.

Бангладеш: запрет на повешение подростков, которым на момент совершения преступления было не больше шестнадцати лет.

Бирма: детей старше семи лет можно приговаривать к смерти, за исключением тех случаев, когда заявляется, что им «недостает зрелости».

Судан: самому старому человеку, повешенному в XX веке, в 1985 году, Махмуду Мохаммеду Тахе, было семьдесят два года.

Иран: с 1979 года тысячи осужденных были повешены согласно закону Ходуд (за преступления против воли Аллаха).

США: в 1900 году 27 штатов высказались за электрический стул вместо повешения, которое считалось более жестоким и бесчеловечным. Сейчас его сохранили только в четырех - в Вашингтоне, Монтане, Делавере, Канзасе. В трех первых предоставляется право выбора смертельной инъекции.

Ливия: казнь через повешение в апреле 1984 года десяти студентов Университета Триполи, а также казнь девяти других осужденных в 1987 году транслировали по телевизору.

Нигерия: в 1988 году произошло двенадцать публичных повешений: по официальной версии, таким образом власти хотели «уменьшить загруженность», ставшую одной из причин волнений в тюрьмах.

Япония: эта страна известна самым долгим периодом ожидания между осуждением и исполнением приговора. Садами Хирасава, приговоренный к повешению в 1950 году, умер от старости в 1987-м, хотя каждый день мог окончить в петле. Анонимность: фамилии казненных японцев никогда не разглашаются администрацией и не публикуются в печати, чтобы не позорить семьи.

Цена крови: Исламский кодекс предусматривает, что любой осужденный за убийство может быть казнен только с согласия самого близкого родственника жертвы, который волен вместо казни взыскать с виновного компенсацию - «цену крови».

Телевидение: Камерун, Заир, Эфиопия, Иран, Кувейт, Мозамбик, Судан, Ливия, Пакистан, Сирия, Уганда. Все эти страны в период между 1970 и 1985 годами проводили публичные повешения, по меньшей мере половину казней снимали для показа по телевидению или транслировали в прямом эфире.

Цена тела: Свазиленд - единственная страна в мире, в которой предусматривается повешение за торговлю человеческим телом. В 1983 году семеро мужчин и женщин были повешены за такое преступление. В 1985 году мужчину приговорили к смерти за продажу племянника на ритуальное убийство. В 1986 году двух человек повесили за умерщвление ребенка во время ритуального убийства.

Беременные женщины: в принципе, ни в одной стране мира беременных женщин не вешают. Некоторые народы меняют меру пресечения, другие ожидают родов и сразу приводят приговор в исполнение либо ждут от двух месяцев до двух лет.

Повешение в Хорватии. По традиции приговоренных вешали в зашитых мешках. Частн. кол.

В приговорах по уголовным делам часто уточнялось: «Должен висеть, пока не наступит смерть».

Такая формулировка была неслучайна.

Иногда палачу не удавалось с первого раза повесить осужденного. Тогда он его снимал, колол ему пятки, приводя в сознание, и вешал повторно. Такие «промахи» случались куда чаще, чем можно предположить, примеры тому отмечались даже в середине XIX века.

Раньше техника повешения зависела от исполнителя и города, где происходила казнь.

Так, на протяжении XVII и XVIII веков, вплоть до революции, парижский палач помещал скользящую петлю под челюсть и затылочную кость осужденного, что в большинстве случаев приводило к перелому шеи.

Палач вставал на связанные руки жертвы и на этом импровизированном стремени он прыгал что было силы. Такой способ исполнения прозвали «ломкой холки».

Другие палачи, например в Лионе и Марселе, предпочитали располагать скользящий узел поверх затылка. На веревке имелся второй глухой узел, который не позволял ей соскользнуть под подбородок. При таком способе повешения палач вставал не на руки, а на голову осужденного, толкая ее вперед, чтобы глухой узел попал на гортань или трахеи, что часто приводило к их разрыву.

Сегодня в соответствии с «английским методом» веревку помещают под левую сторону нижней челюсти. Преимущество этого метода заключается в высокой вероятности перелома позвоночника.

В США узел петли помещают за правым ухом. Такой способ повешения приводит к сильному вытягиванию шеи, а иногда и к отрыванию головы.

Казнь в Каире в 1907 году. Гравюра Клемана Огюста Андрие. XIX в. Частн. кол.

Напомним, что повешение за шею было не единственным широко распространенным способом. Раньше достаточно часто применялось повешение за конечности, но, как правило, в качестве дополнительной пытки. За руки подвешивали над огнем, за ноги - отдавая жертву на съедение собакам, такая казнь длилась часами и была ужасна.

Повешение за подмышки было смертельным само по себе и гарантировало длительную агонию. Давление ремня или веревки было такой силы, что останавливало кровообращение и приводило к параличу грудных мышц и удушью. Многих осужденных, подвешенных таким образом на два-три часа, снимали с виселицы уже мертвыми, а если и живыми, то после этой страшной пытки долго они не жили. К подобному «медленному повешению» приговаривали взрослых обвиняемых, вынуждая их признаться в преступлении или в соучастии. Также часто вешали детей и подростков за преступления, караемые смертной казнью. Например, в 1722 году именно таким образом казнили младшего брата разбойника Картуша, которому еще не исполнилось и пятнадцати лет.

В некоторых странах стремились продлить процедуру казни. Так, в XIX веке в Турции повешенным не связывали рук, чтобы они могли ухватиться за веревку над головой и держаться, покуда силы не оставят их и после долгой агонии не настанет смерть.

По европейскому обычаю тела повешенных не снимали до тех пор, пока они не начинали разлагаться. Отсюда виселицы, прозванные «бандитскими», которые не стоит путать с обычными виселицами. На них висели не только тела повешенных, но и трупы осужденных, умерщвленных другими способами.

«Бандитские виселицы» олицетворяли собой королевское правосудие и служили напоминанием о прерогативах дворянства, а заодно использовались для устрашения преступников. Для пущей назидательности их ставили вдоль многолюдных дорог, преимущественно на пригорке.

Их конструкция варьировалась в зависимости от титула сеньора, творящего суд: дворянин без титула - две балки, владелец замка - три, барон - четыре, граф - шесть, герцог - восемь, король - столько, сколько он считал необходимым.

Королевские «бандитские виселицы» Парижа, введенные Филиппом Красивым, были самыми знаменитыми во Франции: на них обычно «красовалось» по пятьдесят - шестьдесят повешенных. Они возвышались на севере столицы примерно там, где сейчас расположен Бют-Шомон - в то время это место называлось «Холмы Монфокона». Вскоре так стали называть и саму виселицу.

Повешение детей

Когда в европейских странах казнили детей, чаще всего прибегали к умерщвлению через повешение. Одна из главных причин была сословной: дети дворян редко представали перед судом.

Франция. Если речь шла о детях младше 13–14 лет, их вешали за подмышки, смерть от удушья обычно наступала через два-три часа.

Англия. Страна, где на виселицу отправили самое большое количество детей, их вешали за шею, как взрослых. Повешение детей просуществовало до 1833 года, последний подобный приговор был вынесен девятилетнему мальчику, обвиненного в краже чернил.

Когда многие страны в Европе уже отменили смертную казнь, английский уголовный кодекс гласил, что детей можно вешать с семи лет при наличии «очевидных доказательств вредительства».

В 1800 году в Лондоне за мошенничество повесили ребенка десяти лет. Он подделал книгу учета галантерейного магазина. В следующем году казнили Эндрю Бреннинга. Он украл ложку. В 1808 году в Челмсфорде был повешен ребенок семи лет по обвинению в поджоге. В том же году в Мэйдстоуне по тому же обвинению повесили 13-летнего паренька. Подобное происходило на протяжении всей первой половины XIX века.

Писатель Сэмюель Роджерс пишет в «Застольных разговорах», что видел группу девочек в разноцветных платьицах, которых увозили на повешение в Тайберн. Гревиль, следивший за процессом над несколькими совсем юными мальчишками, осужденными к повешению, которые разрыдались после оглашения приговора, пишет: «Стало ясно, что они оказались абсолютно не готовы к этому. Никогда не видел, чтобы мальчики так плакали».

Можно считать, что подростков больше не казнят по закону, хотя в 1987 году иракские власти расстреляли четырнадцать подростков-курдов в возрасте от 14 до 17 лет после пародии на судебные слушания в военном трибунале.

Монфокон выглядел огромной каменной глыбой: 12,20 метра в длину и 9,15 метра в ширину. Бутовое основание служило платформой, на которую взбирались по каменной лестнице, вход преграждала массивная дверь.

На этой платформе с трех сторон возвышались шестнадцать квадратных каменных опор десятиметровой высоты. На самом верху и посередине опоры были соединены деревянными балками, с которых свисали железные цепи для трупов.

Длинные крепкие лестницы, стоявшие у опор, позволяли палачам вешать живых, а также трупы повешенных, колесованных и обезглавленных в других уголках города.

Повешение двух убийц в Тунисе в 1905 году. Гравюра. Частн. кол.

Повешение в Тунисе в 1909 году. Фотографическая открытка. Частн. кол.

В центре имелся огромный котлован, куда палачи сбрасывали гниющие останки, когда требовалось освободить место на балках.

Эта страшная свалка трупов была источником пропитания для тысяч ворон, обитавших на Монфоконе.

Легко представить, сколь зловеще выглядел Монфокон, особенно когда в связи с нехваткой мест его решили расширить, пристроив рядом в 1416 и 1457 годах две другие «бандитские виселицы» - виселицу церкви Сен-Лорана и виселицу Монтиньи.

Вешать на Монфоконе перестанут в правление Людовика XIII, а само строение полностью разрушат в 1761 году. Но повешение исчезнет во Франции лишь в конце XVIII века, в Англии во второй половине XIX, а до тех пор будет весьма популярно.

Как мы уже говорили, виселицы - обычные и бандитские - использовались не только для казней, но и для выставления казненных на всеобщее обозрение. В каждом городе и почти каждом поселке не только в Европе, но и на недавно колонизированных землях они были стационарными.

Казалось бы, в таких условиях люди должны были жить в постоянном страхе. Ничего подобного. Они научились не обращать внимания на раскачивающиеся на виселицах разложившиеся тела. Стремясь устрашить народ, его приучили к безразличию. Во Франции за несколько веков до революции, породившей «гильотину для всех», повешение стало «развлечением», «забавой».

Некоторые приходили выпить и поесть под виселицей, другие искали там корень мандрагоры или наведывались за куском «счастливой» веревки.

Жуткий смрад, сгнившие или иссушенные тела, раскачивающиеся на ветру, не мешали кабатчикам и трактирщикам торговать в непосредственной близости от виселиц. Люди вели веселую жизнь.

Повешенные и суеверия

Всегда считалось, что тот, кто прикоснется к повешенному, обретет сверхъестественные способности, злые или добрые. По народным верованиям, ногти, зубы, тело повешенного и веревка, использованная для казни, могли снимать боль и лечить некоторые болезни, помогать роженицам, привораживать, приносить удачу в игре и лотерее.

На знаменитой картине Гойи изображена испанка, вырывающая зуб у трупа прямо на виселице.

После публичных казней ночью у виселицы нередко можно было увидеть людей, ищущих мандрагору - магическое растение, якобы вырастающее из спермы повешенного.

В своем «Естествознании» Бюффон пишет, что француженки и жительницы других европейских стран, желавшие избавиться от бесплодия, должны были пройти под телом повешенного преступника.

В Англии на заре XIX века матери приносили к эшафоту больных детей, чтобы их коснулась рука казненного, считая, что она обладала целительным даром.

После казни от виселицы отламывали куски, чтобы изготовить из них средство от зубной боли.

Суеверия, связанные с повешенными, распространялись и на палачей: им приписывали целительские способности, которые якобы передавались по наследству, как и их ремесло. В действительности их мрачная деятельность давала им некоторые анатомические познания, и палачи часто становились умелыми костоправами.

Но главным образом палачам приписывалось умение приготавливать чудодейственные кремы и мази на основе «человеческого жира» и «костей повешенных», которые продавались на вес золота.

Жак Деларю в своем труде о палачах пишет, что суеверия, связанные с приговоренными к смерти, по-прежнему сохранялись в середине XIX века: еще в 1865 году можно было встретить больных и инвалидов, собиравшихся вокруг эшафота в надежде подобрать несколько капель крови, которая их исцелит.

Напомним, что во время последней публичной казни во Франции в 1939 году многие «зрители» из суеверия обмакнули свои платки в брызги крови на мостовой.

Вырывание зубов у повешенного. Гравюра Гойи.

Франсуа Вийон с друзьями был одним из таких. Вспомним его стихи:

И отправились они на Монфокон,

Где толпа уже большая собралась,

Полон девками был шумный он,

И торговля телом началась.

История, рассказанная Брантомом, свидетельствует, что люди настолько привыкли к повешению, что совершенно не испытывали отвращения. Некая молодая женщина, чьего мужа повесили, отправилась к виселице, охраняемой солдатами. Один из гвардейцев решил приударить за ней, да так преуспел, что «два раза получил удовольствие, уложив ее на гроб собственного мужа, который послужил им ложем»

Триста причин быть повешенным!

Другой пример отсутствия назидательности публичных повешений датируется 1820 годом. По данным английского отчета, из двухсот пятидесяти осужденных сто семьдесят когда-то уже присутствовали на одном или нескольких повешениях. Аналогичный документ, датированный 1886 годом, показывает, что из ста шестидесяти семи осужденных на повешение заключенных тюрьмы Бристоля всего трое никогда не присутствовали на казни. Доходило до того, что повешение применяли не только за покушение на собственность, но и за малейший проступок. Простолюдинов вешали за любую провинность.

В 1535 году под страхом повешения было предписано брить бороду, поскольку это отличало дворян и военных от людей других сословий. Обычная мелкая кража тоже приводила на виселицу. Выдернул репу или поймал карпа - и тебя ждет веревка. Еще в 1762 году служанку по имени Антуанетта Тутан повесили на Гревской площади за кражу расшитой салфетки.

Виселицы судьи Линча

Судья Линч, от имени которого произошло слово «линчевание», скорее всего, персонаж вымышленный. По одной гипотезе, в XVII веке жил некий судья по имени Ли Линч, который, используя абсолютную власть, данную ему согражданами, якобы очистил страну от злоумышленников с помощью решительных мер. По другой версии, Линч был фермером из Виргинии или основателем города Линчлбург в этом штате.

На заре американской колонизации в огромной стране, куда устремились многочисленные искатели приключений, не столь многочисленные представители правосудия оказались не способны применять существующие законы, поэтому во всех штатах, в частности в Калифорнии, Колорадо, Орегоне и Неваде, стали образовываться комитеты бдительных граждан, которые вешали преступников, пойманных на месте преступления, без всякого суда и следствия. Несмотря на постепенное установление правовой системы, до середины XX века каждый год отмечались случаи линчевания. Чаще всего жертвами становились чернокожие в сегрегационистских штатах. Есть мнение, что по крайней мере 4 900 человек, главным образом чернокожих, линчевали в период между 1900 и 1944 годами. Многих после повешения обливали бензином и поджигали.

До революции во французском уголовном кодексе значилось двести пятнадцать преступлений, караемых повешением. Уголовный кодекс Англии, в полном смысле этого слова страны виселиц, был еще суровей. К повешению приговаривали без учета смягчающих обстоятельств за любую провинность вне зависимости от степени тяжести. В 1823 году в документе, который позже получит название «Кровавый кодекс», насчитывалось более трехсот пятидесяти преступлений, наказываемых высшей мерой.

В 1837 году в кодексе их оставалось двести двадцать. Только в 1839-м число преступлений, караемых смертью, было сведено к пятнадцати, а в 1861-м к четырем. Таким образом, в Англии в XIX веке, как в мрачном Средневековье, вешали за кражу овоща или за срубленное в чужом лесу дерево…

Смертный приговор выносился за кражу суммы, превышающей двенадцать пенсов. В некоторых странах и сейчас происходит почти то же самое. В Малайзии, например, вешают любого, у кого находят пятнадцать граммов героина или больше двухсот граммов индийской конопли. С 1985 по 1993 год за подобные правонарушения было повешено более ста человек.

До полного разложения

В XVIII веке дни повешения объявлялись нерабочими, а на заре XIX века виселицы по-прежнему возвышались по всей территории Англии. Их было так много, что зачастую они служили верстовыми столбами.

Практика оставления тел на виселице до полного их разложения сохранялась в Англии до 1832 года, последним, кого постигла эта участь, считается некий Джеймс Кук.

Артур Кестлер в «Размышлениях о повешении» напоминает, что в XIX веке казнь представляла собой тщательно продуманную церемонию и считалась у джентри первоклассным спектаклем. Люди съезжались со всех концов Англии, чтобы присутствовать на «красивом» повешении.

В 1807 году более сорока тысяч человек собралось на казнь Холлоуэйя и Хаггерти. В давке погибло около ста человек. В XIX веке в некоторых странах Европы уже отменили смертную казнь, а в Англии вешали семи-, восьми- и девятилетних детей. Публичное повешение детей просуществовало до 1833 года. Последний смертный приговор такого рода был вынесен девятилетнему мальчику, который украл чернила. Но его не казнили: общественное мнение потребовало и добилось смягчения наказания.

В XIX веке нередко бывали случаи, когда повешенные в спешке умирали не сразу. Число осужденных, «проболтавшихся» на виселице более получаса и выживших, поистине впечатляет. В том же XIX веке произошел случай с неким Грином: он ожил уже в гробу.

Казнь методом «длинная капля» в Лондоне. Гравюра. XIX в. Частн. кол.

При аутопсии, ставшей с 1880 года обязательной процедурой, повешенные нередко возвращались к жизни прямо на столе патологоанатома.

Самую невероятную историю поведал нам Артур Кестлер. Имеющиеся доказательства отметают малейшие сомнения в ее правдивости, к тому же источником информации был знаменитый практик. В Германии повешенный человек проснулся в анатомичке, встал и убежал, воспользовавшись помощью судмедэксперта.

В 1927 году двух английских осужденных сняли с виселицы через пятнадцать минут, однако они начали судорожно дышать, что означало возвращение приговоренных к жизни, и их спешно вернули обратно еще на полчаса.

Повешение было «тонким искусством», и Англия пыталась достичь в нем высочайшей степени совершенства. В первой половине XX века в стране неоднократно учреждались комиссии по решению проблем, связанных со смертной казнью. Последние исследования проводила Английская Королевская комиссия (1949–1953), которая, изучив все типы казни, заключила, что самым быстрым и надежным способом мгновенной смерти может считаться «long drop», предполагавшая перелом шейных позвонков в результате резкого падения.

Англичане утверждают, что благодаря «длинной капле» повешение стало гораздо гуманнее. Фотография. Частн. кол. D.R.

Так называемую «длинную каплю» изобрели в XIX веке ирландцы, хотя многие английские палачи требовали признать авторство за ними. Этот метод объединил в себе все научные правила повешения, что позволило англичанам утверждать вплоть до отмены смертной казни по уголовным преступлениям в декабре 1964-го, что у них «изначально варварская казнь повешением успешно превращена в гуманный метод». Подобное «английское» повешение, в настоящее время являющееся самым распространенным способом в мире, проходит согласно строго прописанному ритуалу. Осужденному связывают руки за спиной, потом ставят на люк точно на линию стыка двух шарнирных створок, закрепленных двумя железными прутами горизонтально на уровне пола эшафота. При опускании рычага или разрезании фиксирующего шнурка створки распахиваются. Стоящему на люке осужденному связывают лодыжки, а голову покрывают белым, черным или бежевым - в зависимости от страны - капюшоном. Петлю надевают на шею так, чтобы узел оказался под левой стороной нижней челюсти. Веревку сворачивают кольцами над виселицей, а когда палач открывает люк, она раскручивается вслед за падающим телом. Система крепления конопляной веревки к виселице позволяет по мере необходимости укорачивать или удлинять ее.

Повешение двух осужденных в Эфиопии в 1935 году. Фото «Кейстон».

Значение веревки

Материал и качество веревки, имеющие огромное значение при повешении, тщательно определялись палачом, это входило в его обязанности.

Джордж Моледон, прозванный «принцем палачей», проработал на этой должности двадцать лет (с 1874 по 1894 год). Он использовал веревки, сделанные по его заказу. Он брал пеньку из Кентукки, ткали ее в Сент-Луисе, а плели в Форте Смит. Потом палач пропитывал ее смесью на основе растительного масла, чтобы узел лучше скользил, а сама веревка не растягивалась. Джордж Моледон поставил своеобразный рекорд, к которому никто даже не приблизился: одна из его веревок использовалась при двадцати семи повешениях.

Другой важнейший элемент - узел. Считается, что для хорошего скольжения узел делается в тринадцать витков. На деле их никогда не бывает больше восьми-девяти, что составляет примерно десятисантиметровый валик.

Когда петля надевается на шею, ее нужно затянуть, ни в коем случае не перекрывая кровообращения.

Витки удавки располагаются под левой челюстной костью, точно под ухом. Правильно расположив петлю, палач должен освободить определенную длину веревку, которая варьируется в зависимости от веса осужденного, возраста, комплекции и его физиологических особенностей. Так, в 1905 году в Чикаго убийца Роберт Гардинер избежал повешения благодаря окостенению позвонков и тканей, исключавших этот вид казни. При повешении действует одно правило: чем осужденный тяжелей, тем короче должна быть веревка.

Существует множество таблиц соответствия «вес/веревка», призванных исключить неприятные неожиданности: если веревка слишком короткая, осужденный будет страдать от удушья, а если она слишком длинная, ему оторвет голову.

Поскольку приговоренный без сознания, его привязали к стулу и повесят в сидячем положении. Англия. 1932 г. Фотография. Частн. кол. D.R.

Казнь в Кентукки убийцы Рейнса Диси. Приговор приводит в исполнение палач-женщина. 1936 г. Фото «Кейстон».

Эта деталь и определяет «качество» казни. Длина веревки от скользящей петли до точки крепления определяется в зависимости от роста и веса осужденного. В большинстве стран эти параметры отражены в таблицах соответствия, которые имеются в распоряжении палачей. Перед каждым повешением проводится тщательная проверка с мешком песка, вес которого равен весу осужденного.

Риски вполне реальны. Если веревка недостаточно длинная и позвонки не сломаются, осужденному придется медленно умирать от удушья, если же она слишком длинная, то из-за чересчур долгого падения у казнимого оторвется голова. По правилам восьмидесятикилограммовый человек должен упасть с высоты 2,40 метра, длину веревки нужно сокращать на 5 сантиметров на каждые три дополнительных килограмма.

Однако «таблицы соответствия» могут корректироваться с учетом характеристик осужденных: возраста, полноты, физических данных, особенно крепости мускулатуры.

В 1880 году газеты сообщали о «воскрешении» некоего венгра Такача, провисевшего десять минут и вернувшегося к жизни через полчаса. Он умер от полученных повреждений только через три дня. По заключению врачей данная «аномалия» была обусловлена чрезвычайно крепким строением горла, выступающими лимфатическими железами и тем фактом, что его сняли «досрочно».

При подготовке к казни Роберта Гудейла палач Берри, имевший за плечами опыт более двух сотен повешений, подсчитал, что, учитывая вес приговоренного, требуемая высота падения должна составить 2,3 метра. Осмотрев его, он обнаружил, что мышцы шеи у того очень слабые, и уменьшил длину веревки до 1,72 метра, то есть на 48 сантиметров. Однако этих мер оказалось недостаточно, шея Гудейла была еще слабее, чем выглядела, и веревкой жертве оторвало голову.

Подобные кошмарные случаи наблюдались во Франции, Канаде, США и Австрии. Уорден Клинтон Даффи, директор тюрьмы Сен-Квентин (штат Калифорния), в качестве свидетеля или руководителя присутствовавший на более полутора сотен казней через повешение и газовую камеру, описал одну из таких казней, когда веревка оказалась слишком длинной.

«Лицо осужденного разлетелось в клочья. Голова, наполовину оторвавшаяся от туловища, глаза, вылезшие из орбит, полопавшиеся кровеносные сосуды, распухший язык». А еще он обратил внимание на жуткий запах мочи и экскрементов. Рассказал Даффи и о другом повешении, когда веревка оказалась чересчур короткой: «Осужденный медленно задыхался около четверти часа, тяжело дышал, хрипя, как издыхающая свинья. Он бился в конвульсиях, тело его крутилось, как волчок. Пришлось повиснуть на его ногах, чтобы веревка не оборвалась от мощных толчков. Приговоренный стал фиолетового цвета, язык его распух».

Публичное повешение в Иране. Фотография. Архивы «ТФ1».

Чтобы избежать подобных неудач, Пьерпойнт, последний палач британского королевства, обычно за несколько часов до казни тщательно разглядывал осужденного через глазок камеры.

Пьерпойнт утверждал, что с того момента, как он забирал приговоренного из камеры, до опускания рычага люка проходило не больше десяти - двенадцати секунд. Если в других тюрьмах, где он работал, камера находилась дальше от виселицы, то, как он говорил, на все про все уходило секунд двадцать пять.

Но является ли скорость исполнения бесспорным доказательством эффективности?

Повешение в мире

Вот список семидесяти семи стран, применявших повешение в качестве законного способа казни, предусмотренного гражданскими или военными законами в 90-е годы XX века: Албания*, Ангила, Антигуа и Барбуда, Багамские острова, Бангладеш* Барбадос, Бермудские острова, Бирма, Ботсвана, Бруней, Бурунди, Великобритания, Венгрия* Виргинские острова, Гамбия, Гранада, Гайана, Гонконг, Доминика, Египет* Заир*, Зимбабве, Индия*, Ирак*, Иран*, Ирландия, Израиль, Иордания*, Каймановы острова, Камерун, Катар*, Кения, Кувейт*, Лесото, Либерия*, Ливан*, Ливия*, Маврикий, Малави, Малайзия, Монсеррат, Намибия, Непал*, Нигерия*, Новая Гвинея, Новая Зеландия, Пакистан, Польша* Сен Ките и Невис, Сен-Винсент и Гренадины, Сент-Люсия, Самоа, Сингапур, Сирия*, Словакия*, Судан*, Свазиленд, Сирия*, СНГ*, США* Сьерра-Леоне* Танзания, Тонга, Тринидад и Тобаго, Тунис*, Турция, Уганда*, Фиджи, Центрально-Африканская Республика, Чехия*, Шри-Ланка, Эфиопия, Экваториальная Гвинея*, ЮАР, Южная Корея*, Ямайка, Япония.

Звездочкой отмечены страны, где повешение является не единственным способом казни и в зависимости от природы преступления и суда, вынесшего приговор, осужденных также расстреливают или обезглавливают.

Повешенный. Рисунок Виктора Гюго.

По словам Бенли Перчейза, коронера Северного Лондона, выводы, сделанные на основе пятидесяти восьми казней, доказали, что настоящей причиной смерти в результате повешения было отделение шейных позвонков, сопровождаемое разрывом или раздавливанием спинного мозга. Все повреждения подобного рода приводят к мгновенной потере сознания и гибели мозга. Сердце может биться еще пятнадцать- тридцать минут, но, по словам патологоанатомов, «речь идет о чисто рефлекторных движениях».

В США одному судебно-медицинскому эксперту, который вскрыл грудь казненного, провисевшего полчаса, пришлось останавливать его сердце рукой, как это делают с «маятником настенных часов».

Сердце все еще билось!

Приняв во внимание все эти случаи, в 1942 году англичане выпустили директиву, гласившую, что врач будет констатировать смерть после того, как тело провисит в петле минимум час. В Австрии вплоть до 1968 года, когда в стране отменили смертную казнь, этот временной отрезок составлял три часа.

В 1951 году архивариус Королевского Хирургического общества констатировал, что из тридцати шести случаев вскрытия трупов повешенных в десяти случаях сердце билось спустя семь часов после казни, а в двух других - спустя пять часов.

В Аргентине президент Карлос Менем в 1991 году заявил о своем намерении вновь ввести смертную казнь в уголовный кодекс страны.

В Перу президент Альберто Фухимори в 1992 году высказался в пользу восстановления смертной казни, отмененной в 1979 году, за преступления, совершенные в мирное время.

В Бразилии в 1991 году в конгресс поступило предложение внести в конституцию поправку о восстановлении смертной казни за некоторые преступления.

В Папуа - Новой Гвинее президентская администрация восстановила в августе 1991 года смертную казнь за кровавые преступления и предумышленные убийства, которая была полностью отменена в 1974 году.

На Филиппинах в декабре 1993 года вернули смертную казнь за убийство, изнасилование, детоубийство, взятие заложников и коррупционные преступления в крупных размерах. Когда-то в этой стране применяли электрический стул, но на сей раз выбрали газовую камеру.

Один знаменитый криминолог как-то раз заявил: «Тот, кто не изучил искусство повешения, будет выполнять свою работу вопреки здравому смыслу и подвергнет несчастных грешников мучению сколь долгому, столь и бесполезному». Напомним об ужасной казни миссис Томсон в 1923 году, после который палач предпринял попытку самоубийства.

Но если с такими мрачными превратностями сталкивались даже «лучшие» в мире английские палачи, что уж говорить о казнях, проходивших в других уголках мира.

В 1946 году казни нацистских преступников в Германии и Австрии, равно как казни приговоренных к смерти Нюрнбергским трибуналом, сопровождались ужасными инцидентами. Даже применяя современный метод «длинной капли», исполнителям не раз приходилось тянуть повешенных за ноги, добивая их.

В 1981 году во время публичного повешения в Кувейте осужденный умирал от асфиксии почти десять минут. Палач плохо рассчитал длину веревки, и высоты падения не хватило, чтобы сломать шейный позвонок.

В Африке часто отдают предпочтение повешению «по-английски» - с эшафотом и люком. Однако этот способ требует определенной сноровки. Представленное еженедельником «Пари матч» описание публичного повешения четырех бывших министров, состоявшегося в Киншасе в июне 1966 года, больше похоже на рассказ о пытке. Осужденных раздели до белья, на головы им надели капюшоны, руки связали за спиной. «Веревка натягивается, грудь осужденного оказывается на уровне пола эшафота. Снизу видны ноги и бедра. Короткая судорога. Все кончено». Эварист Кинба умер быстро. Эмманюэль Бамба был человеком чрезвычайно крепкого сложения, у него шейные позвонки не сломались. Он задыхался медленно, его организм сопротивлялся до последнего. Ребра выпирали, проступили все вены на теле, диафрагма сжималась и разжималась, судороги прекратились лишь на седьмой минуте.

Таблица соответствий

Чем тяжелее осужденный, тем короче должна быть веревка. Существует множество таблиц соответствия «вес/веревка». Чаще всего используется таблица, составленная палачом Джеймсом Барри.

Агония длиной в 14 минут

Александр Махомба погиб почти мгновенно, а смерть Жерома Анани стала самой долгой, мучительной и страшной. Агония длилась четырнадцать минут. «Его тоже очень плохо повесили: веревка то ли соскользнула в последнюю секунду, то ли изначально была плохо закреплена, в любом случае она оказалась над левым ухом осужденного. Четырнадцать минут он крутился во все стороны, судорожно дергался, бился, ноги ходили ходуном, сгибались и разгибались, его мышцы так напрягались, что в какой-то момент показалось, что он вот-вот высвободится. Потом амплитуда его рывков резко уменьшилась, и вскоре тело затихло».

Последняя трапеза

Недавняя публикация одновременно вызвала негодование общественного мнения США и спровоцировала скандал. В статье перечислялись самые изысканные и деликатесные блюда, которые приговоренные заказывали перед казнью. В американской тюрьме «Камминс» один заключенный, которого уводили на казнь, заявил, указывая на десерт: «Закончу, когда вернусь».

Линчевание двух чернокожих убийц в США. Фотография. Частн. кол.

Публичное повешение в Сирии в 1979 году людей, обвиненных в шпионаже в пользу Израиля. Фотография. D.R.