Пятиминутка любви Распечатайте нижеследующий текст самым крупным шрифтом или же перепишите его крупными буквами цветными фломастерами. Он должен быть всегда у вас перед глазами дома или на рабочем месте (в кабинете, офисе, дома – в гостиной или, быть может, даже в спальне

Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание всякого человека, находящегося в браке, особенно китайская культура, ибо ее уникальная способность объединять рациональное и романтическое предполагает много интересного в этом вопросе.

Кроме благословенного Хенри Масперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цитируемый в данной книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во время войны. Он прибыл в Чуньцин как посол Нидерландов, а я был назначен туда советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чхун Су-фань, которая осталась в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позднее, после войны, когда я увлекся даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ничего от развращения и патологии. Его собственное убеждение, основанное на глубоком знании литературы, говорило, что сексуальная жизнь Китая в течение веков была замечательно здоровой, свободной от явлений садизма и мазохизма и имевшей замечательные возможности вариаций удовольствия и взаимного удовлетворения. Настоящая книга всецело следует этой традиции.

Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексологии “Чжун Мэй Цзин Ань Цюнг Шу”, изданная Чо Лечу, была раскуплена в 1952 году, о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важная “внутренняя, или душевная” часть китайской мудрости имеет большую связь с сексуальными делами, изучение которой, вне сомнения, способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бессмертия.

В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего друга из Стокгольма Чжана Чжунланя, чью книгу по китайской и всеобщей сексологии я рекомендую читателю. С соответствующим знанием и умением он нашел слова, объясняющие мужчинам и женщинам современного мира, как мудрость китайской культуры проявилась в сердечных делах, любви и сексе. Хотя он посвятил большую часть книги техническим вопросам, она направлена против расширенной “мудрости”, пугающей западных людей, основанием которой служит убеждение китайцев, что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходимы всем и всякому.

Джозеф Нидхэм

“Они хотят любить друг друга, но не знают, как”.

Шандор Ференци

В своей популярной книге “Страх полета” феминистка Эрика Йонг размышляет: “… однако большая проблема в том, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это нелегко. С другой стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее виднее, что мужчины по существу страшатся женщин, иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом? Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением двух квинтэссенциальных вещей: вечная женщина и вечный мягкий половой член”.

Она продолжает: “Это основное неравенство, которое никак не может быть разрешено: хотя мужчина и имеет телесную дополнительную привлекательность под названием пенис, женщина имеет чудесный клинышек на любую погоду. Ему не помешают ни бури, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, если только вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали свой миф о женском неравенстве”.

Я не мог согласиться со словами: “Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением…”, но почувствовал, что она слишком быстро отбросила надежду, сказав: “… которое никогда не может быть разрешено”. Даосы древности нашли путь тысячи лет назад. Теперь этим, фактически, пользуются многие даосы и некоторые удачливые недаосы во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не распространялось. Данная книга должна помочь восполнению недостатков. В предисловии я хотел бы ответить на два важных вопроса. Однажды утром зимой прошлого года на своей прекрасной южной вилле во Франции известный писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен рассказать, как я стал даосом и что побудило меня написать книгу. Следующие строки - это вспышка идеализма, рожденная ищущим во внешнем умом романиста Мать делает больше, чем просто дает ребенку жизнь. Она имеет наибольшее формирующее влияние, определяет, для добра или зла, будущее своего ребенка, для радости или горестного саморазрушения.

В этом отношении мне очень повезло: моя мать была женщиной большого понимания, энергии и сочувствия, и хотя я не понимал этого в течение многих лет, - наиболее естественным даосом из всех, когда-либо встреченных мной.

Когда я говорю “естественным”, я имею в виду, что без занятий даосизмом и даже без причисления себя к даосам, она создала атмосферу и окружение, в котором преобладало направление дао. Помещенный в такую атмосферу, я тоже стал естественным даосом, хотя осознал этот факт лишь на 12 году жизни.

Даос обычно имеет безграничную любовь ко вселенной и ко всему живущему в ней. Всякая форма загрязнения и разрушения для даоса враждебна и должна быть предотвращена. На этом основании понятно, почему я стал искать пути сокращения насилия и разрушения, которые так широко распространялись в наше время, а также причины, по которым многие, очевидно имевшие успех люди, покончили с собой: Эрнест Хемингуэй, Джордж Сандерс, Марк Ротко… список бесконечен. И почему тысячи здоровых мужчин и женщин, даже детей, медленно разрушают себя курением, наркотиками, алкоголем, к тому же еще неправильным питанием и нездоровыми привычками. Почему еще более тысячи людей так ненавидят всех и вся на своем пути, что хотят - или даже пытаются - уничтожить их всех? Наконец, почему история человечества - это бесконечная история войн? Ради славы завоевателя или ради бездонной алчности? Или ради власти?

Еще будучи подросшим, я удивлялся и искал ответа на эти вопросы. После многих лет путешествий, встреч с людьми разных национальностей и изучения всех важных философий и религий мира, я пришел к выводу, что корни этого зла скрыты в неудачных попытках людей достичь фундаментальной гармонии инь и ян и что в даосизме заложен ответ одновременно легкий и приятный.

Почему этот путь легкий? Потому что это - не формальность, не догма, не церковь, и все, что он от нас требует - это снять напряжение и быть естественным. И почему он столь приятный? Потому что он ни от кого не требует оставить земные или небесные радости, такие как музыка или красота, подобно древней китайской философии мохизма (альтруистическая философия времен конфуцианства, не путать с моаизмом). Не требует он и отказа от всех желаний, таких как стремление к красоте формы, звука, запаха, вкуса, осязания и плотской любви, как это делают почти все школы буддизма. Наоборот, даосизм советует нам развивать лучший вкус, вести здоровый образ жизни и более полно наслаждаться земными и небесными радостями. Для даоса нет границ между земными и небесными радостями: они едины в экстазе, ибо в наслаждении естественными или искусственными вещами даос находится в контакте со вселенной (эго его термин для обозначения бога).

По моему личному опыту, даосизм полагает, что нет решения мировых проблем без должного подхода к любви и сексу. Почти всякое разрушение или саморазрушение, почти всякая ненависть или горе, почти всякая алчность или жажда собственности идут от искажения любви и секса, между тем источники и плодородие любви и секса неисчерпаемы, как сама вселенная. Это не моя собственная оригинальная идея, это только попытка оживить то, что древние даосы знали в течение тысяч лет, - что без гармонии инь и ян, вершины любви и наслаждения, для нас не остается ничего, кроме смерти и разрушения.

Философия Дао-любви

Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://filosoff.org/ Приятного чтения! Философия Дао-любви. Предисловие. Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание каждого человека, находящегося в браке, а китайская культура в особенности, ибо ее уникальная способность обьединять рациональное и романтическое предполагает много интересного в этом вопросе. Кроме благословенного Хенри Масперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цитируемый в этой книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во время войны. Он прибыл в Чуньцин как посол Нидерландов, тогда как я был назначен советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чжун Суфань, которая состояла в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позже, после войны, когда я увлекся даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ничего от извращений и паталогии. Его собственное убеждение, основанное на глубоком знании литературы говорило, что сексуальная жизнь Китая в течении веков была замечательно здоровой, свободной от влияний садизма и мазохизма и имевшей замечательные возможности вариаций удовольтствия и взаимного удовлетворения. Настоящая книга всецело следует этой традиции. Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексологии «Чжуан Мей Цзинь Ань Цюнг Шу», изданная Че Дечу, была раскуплена, о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина в 1953 году. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важная или «внутренняя душевная» часть китайской мудрости имеет большую связь с сексуальными делами, изучение которой вне всякого сомнения, способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бессмертия. В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего друга из Стокгольма Чжань Чжунланя (Колан Чжань), чью книгу по китайской и всеобщей сексологии я рекомендую читателю. С соответствующим знанием и умением он нашел слова, обьясняющие мужчинам и женщинам современного мира, как мудрость китайской культуры проявилась в сердечных делах, любви, сексе. Хотя он посвятил большую часть книги техническим вопросам, она направлена против «расширенной мудрости», пугающей западных людей, основанием которой служит убеждение китайцев, что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходимы всем и всюду. Джозеф Нидхем. ВВЕДЕНИЕ "Они хотят любить друг Друга, но не знают как." Шандор Ференци. В своей популярной книге «Страх полета» феминистка Эрика Йонг размышляет: «... Однако большая проблема в том, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это не легко. С другой стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее видите, что мужчины по существу страшатся женщин. Иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом? Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением двух квинтэссенциальных вещей: вечная женщина и вечный мягкий половой член.» Она продолжает: «Это основное неравенство, которое иногда не может быть разрешено: хотя мужчина имеет чудесную дополнительную привлекательность под названием пенис, но женщина имеет чудесный клинышек на любую погоду. Ему не мешают ни буря, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, если вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали свой миф о женском неравенстве.» Я не мог согласиться со словами: «Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением...», но почувствовал, что слишком быстро отбросила она надежду, сказав: «... Которое никогда не может быть разрешено.» Даоисты древности нашли путь тысячи лет назад. Фактически теперь этим пользуются многие даоисты и некоторые удачливые недаоисты во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не распространялось – данная книга должна помочь восполнению недостатка. В предисловии я также хотел бы ответить на два важных вопроса. Однажды утром зимой прошлого года на своей прекрасной южной вилле во Франции известный писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен рассказать, как я стал даоистом и что побудило меня написать книгу. Следующие строки – вспышка идеализма, рожденная ищущим во «внешнем» умом романиста. Мать делает больше, чем просто дает ребенку жизнь. Она имеет наибольшее формирующее влияние, определяет для добра или зла будущее своего ребенка, для радости или горесного саморазрушения. В этом отношении мне повезло очень. Моя мать была женщиной большого понимания, энергии и сочувствия. И, хотя я не понимал этого в течение многих лет, наиболее естественным даоистом из когда-либо встреченных мною. Когда я говорю «естественным», я имею в виду, что без занятий даосизмом и даже без причисления себя к даосизму, она создала атмосферу и окружение, в котором преобладало направление Дао. Помещенный в такую атмосферу, я также стал естественным даоистом, хотя осознал этот факт лишь на двенадцатом году жизни. Даоист обычно имеет безграничную любовь ко Вселенной и ко всему живущему в ней. Всякая форма загрязнения и разрушения для даоиста враждебна и должна быть предотвращена. На этом основании понятно, почему я стал искать пути сокращения насилия и разрушения, которые так широко распространились в наше время, а также причины, по которым многие очевидно имевшие успех люди покончили с собой: Эрнест Хемингуэй, Джорж Сандерс, Марк Ротко... Список бесконечен. И почему тысячи мужчин и женщин, даже детей, медленно разрушают себя курением, наркотиками, алкоголем, к тому же неправильным питанием и нездоровыми привычками. Почему еще более многие тысячи людей так ненавидят всех и вся на своем пути, что хотят – или даже пытаются – уничтожить их всех. Наконец, почему история человечества – это история бесконечных войн. Ради славы завоевателя или бездонной алчности? Или ради власти? Еще будучи подростком, я удивлялся и искал ответ на эти вопросы. После многих лет путешествий, встреч с людьми разных национальностей и изучения всех важных философий и религий мира я пришел к выводу, что корни этого зла скрыты в неудачных попытках людей достичь фундаментальной гармонии Инь и Ян, и что в даосизме заложен ответ одновременно легкий и приятный. Почему этот путь легкий? Потому что это не формальность, не догма, не церковь. И все, что он от нас требует, это снять напряжение и быть естественным. И почему он столь приятный? Потому, что он ни от кого не требует оставить земные или небесные радости, такие как музыка или красота, подобно древней китайской философии мохизма (альтруистическая философия времен конфуцианства). Не требует он и отказа от всех желаний – таких как стремление к красоте формы, звука, запаха, вкуса, осязания и плотской любви, как это делают почти все школы буддизма. Наоборот, даосизм советует развивать нам лучший вкус, вести здоровый образ жизни и более полно наслаждаться земными и небесными радостями: они едины в экстазе, ибо в наслаждении естественными или искусственными вещами даоист находится в контакте со Вселенной. По моему личному опыту даосизм полагает, что нет решения мировых проблем без должного подхода к любви и сексу. Почти всякое разрушение или саморазрушение, почти всякая ненависть или горе, почти всякая алчность или жажда собственности идут от искажения любви и секса. Между тем источники и плодородие любви и секса неисчерпаемы как сама Вселенная. Это не моя собственная оригинальная идея, это только попытка оживить все, что древние даоисты знали в течение тысяч лет – что без гармонии Инь и Ян, вершин любви и наслаждения, для нас не остается ничего кроме смерти и разрушения. Йолан Чжан. ГЛАВА 1. ДАО ЛЮБВИ В делах нет лучшего совета, Чем быть умеренным. Быть Умеренным значит предвосхищать. Предвосхищать – значит быть Подготовленным и сильным. Быть Подготовленным и сильным значит Быть всегда преуспевающим. Быть Всегда преуспевающим – значит Иметь бесконечные возможности. Лао Де-Цзин, гл. 59 Две тысячи лет назад, если не намного раньше, древние исцелители – даоисты писали откровенные, ясные книги о любви и сексе. Они не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью как необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, они обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человечества. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен. Врачи – даоисты рассматривали занятия любовью как часть естественного порядка вещей. Сексом не только наслаждались и смаковали, но рассматривали как полезный и продолжающий жизнь. Чтобы сохранять искусность людей в занятиях любовью, формулировались множество методов, а эротические картины использовались и для научения и для возбуждения мужчин и женщин. В своей книге «Эротическое искусство» Филлис и Эберхард Кронхаузен цитируют поэму, написанную Чан Жень около 100 г. н. э. в которой описывается, как невеста использует эротическую книгу для того, чтобы сделать брачную ночь запоминающейся. Замкнем двойную дверь золотым замком, Зажгем лампу, чтобы наполнить комнату ее Бриллиантовым светом, Я сброшу одежды и смою краску и пудру, Рассмотрю картину, украшенную подушкой, «Чистая Дева» будет моей учительницей, Мы сможем испробовать все разнообразные позы, Какие и муж обычно имеет, но редко видит, Таким Тхион-Лао учила Желтого Императора. Нет радости, сравнимой с наслаждениями первой ночи, Они не забудутся, какими бы мы ни стали старыми. Далее Кронхаузены описывают, как эротическое искусство использовалось в древнем Китае: "Мы должны обратиться к эротичской литературе Китая, чтобы оценить, как использовались альбомы рисунков. В одной из лучших эротических вещей династии Мин – «Йоу Пу Туань» мы находим, в частности, описание амурных похождений юного и одаренного ученика Вэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушке Ю-Сян (Нефритовый Аромат), единственный недостаток которой заключался в том факте, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной тьме и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К ее большому ужасу, служанка также заметила, что Нефритовый Аромат ни разу не достигла оргазма во время их супружеской любви. Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помошью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Нефритовый Аромат, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, не то чтобы позволить им оказать какое-то влияние. Однако, когда в конце концов она согласилась изучать их под руководством мужа, под их влиянием ее страсть резко возросла, и она постепенно превратилась в ласковую, чувственную и отзывчивую женщину в соответствии со своим именем". Современное отношение Запада к эротическим картинам или так называемой «порнографии» не имело место в

Помимо изучения осязания друг друга, нам необходимо научиться также общаться друг с другом. Это не просто то, что вы говорите, не то, как вы это говорите. В этой области мы все по-прежнему подобны детям: мы реагируем больше на звуки, чем на реальные слова. Это особенно справедливо в занятиях любовью.

Фрейд показал, что наше сексуальное поведение имеет глубокие корни в раннем детстве, когда мы были

обусловлены нежным прикосновением матери и ее успокаивающим голосом. Индустрии развлечений всегда было известно значение эротического голоса. Голос человека - таинственный и чудесный инструмент. И ваши голоса должны быть такими. Тишина во время занятий любовью может нервировать вашего партнера. Она может быть интерпретирована как отсутствие интереса или неудовлетворение. Мы не предлагаем вам вести философский диалог, а только чтобы вы показывали знаки одобрения и удовлетворения. Вот некоторые важные пункты этого;

а) полная тишина может быть истолкована как неудовлетворение;

б) избегайте пользоваться грубыми или отрицательными словами или звуками; успешный сеанс любви требует гармоничной и благодарной атмосферы;

в) никогда не критикуйте, это может иметь разрушительное воздействие на занятия любовью; не имеет значения, насколько зрелый ваш партнер, - вы потеряете уверенность в себе, если нападете на него в наиболее уязвимый момент, когда он занимается любовью;

3. ЭТО ДАО НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ МУЖЧИН

Женщины тоже нуждаются в понимании дао, но в несколько меньшей степени. Например, если женщина не знает дао, она может быть задета или раздражена тем, что ее партнер не эякулирует. Она может подумать, что не доставила ему удовольствие, что ей не удалось удовлетворить его. Она также должна знать, что оргазм и эякуляция - не одно и то же. Это лежит в основе дао любви. Этот принцип признавал также Кинсей: “Оргазм может произойти и без испускания семени... Это происходит также среди некоторых мужей... умышленно сжимающих свои генитальные мышцы,... применяя противозачаточную технику, известную как контус резерватус. Эти мужья испытывают реальный оргазм, который им нетрудно распознать, даже если и не было эякуляции”.

Эта проблема может усложняться еще больше тем, что некоторые женщины получают часть своего удовлетворения от ощущения, что мужчина эякулировал внутрь нее. Это наибольшее препятствие, стоящее перед выгодами дао любви, но разве женщина не захочет скорее иметь мужчину, способного заниматься любовью всю ночь - и по-прежнему эякулировать в конце сеанса,- чем мужчину, который уходит с первого раза и немедленно ложится спать?

А для женщины, которая плохо приспосабливается ко всем формам противозачаточных средств, дао имеет дополнительную привлекательность: ведь если мужчина действительно изучил дао любви, он эякулирует лишь раз в несколько недель - и тогда противозачаточные средства становятся почти бессмысленными. Не будет преувеличением сказать, что как только дао любви станет популярным знанием, все пагубные искусственные противозачаточные средства станут для многих людей устаревшими. Дао не сможет сделать всего, что обещали и провозглашали о нем интерпретаторы VII века, но оно может дать вам гармонию инь и ян, и это, в свою очередь, создаст мирное настроение ума, придаст вкус любви и замедлит процесс старения.

4. ВАЖНОСТЬ ПРАВИЛЬНОГО ПАРТНЕРА

Как мы объяснили выше, непривлекательная и не помогающая женщина может затруднить многие вещи" для опытного мужчины. Например, мужчина, много лет практикующий дао любви, будет по-прежнему иметь проблему, если у него подавляющая и догматичная партнерша. Это - еще одна причина, по которой оба партнера должны знать и практиковать дао любви, по крайней мере, женщина должна понимать термины - мягкий ввод, контроль эякуляции и т. д.

Почти вся древняя даосская литература подчеркивала важность нахождения правильного партнера, В занятиях любовью, как в танцах или спорте, никто не сможет действительно хорошо действовать с непонимающим партнером, однако это не означает, что вы будете достигать или должны достигать полной гармонии всякий раз, когда занимаетесь любовью даже с идеальным партнером. Имеет значение общий эффект. Глубокий эротический поцелуй может помочь гармонизировать инь и ян, но не все эротические поцелуи ведут к сношению; однако некоторые любовные сеансы должны приводить к полной гармонии инь и ян. В общепринятых терминах полная гармония означает оргазмы и даже больше оргазмов для женщины - клиторальных, влагалищных, сочетающихся или многократных. Обсуждение различных типов женских оргазмов неуместно, если вы практикуете дао. Когда вы можете наслаждаться тысячью толчков в день, аргументы перестают быть важны. Весь вопрос об оргазме принимает иной аспект, когда мужчина может заниматься любовью с женщиной много раз в день вместо одного раза в неделю.

Естественно, найдутся люди, не имеющие аппетита на такое количество занятий любовью. Это может произойти из-за того, что они никогда такого не пробовали. Столь долго, сколько мужчина будет придерживаться совета по контролю эякуляции, данного в этой книге, он будет испытывать не напряжение, а удовольствие. И его партнерша, как только она испытает описанную вами радость любви, редко будет чувствовать пресыщение или усталость от занятий любовью. Это отнюдь не значит проводить весь день в постели. Если каждое сношение, включая игру, займет от 10 до 20 мин., то даже 6 сношений займут не более двух часов. Большинство пар проводит больше времени у экрана телевизора или в кино, и они наверняка не находят это столь удовлетворительным. Для таких вещей нет правил, и вы можете распределить все сношения по всем 24 часам или наслаждаться ими всеми сразу, как вы оба предпочитаете. Интенсивность занятий любовью будет изменяться со временем. Конечно, вам не нужно заниматься любовью так много раз ежедневно.

5. МУЖСКОЙ ОРГАЗМ-ПУТЬ ДАО ЛЮБВИ

Как мы уже отмечали, даосская теория эякуляции трактует ее лишь как мгновенную сенсацию, как удар молнии или взрыв запасенной энергии. Если мужчина регулярно занимается любовью, то его сексуальные энергии находятся в гармонии и его потребность в эякуляции сильно сокращена. Занятия любовью должны быть не случайные и взрывные, а скорее непрерывные и плавные - они должны быть подобны хорошему обеду: каждое блюдо должно быть само по себе законченным и в то же время возбуждать аппетит для следующего блюда, пока в конце этого принятия пищи вы будете полностью удовлетворены. Хотя удовлетворение является результатом всего опыта, а не только одной из его частей. Так должно быть и с занятиями любовью. В соответствии и с древними даосскими и с современными врачами, лучше регулярно принимать малые количества пищи, чем за один раз проглотить громадный обед. Это понятие должно быть серьезно воспринято и мужчиной и женщиной, если они хотят быстро и полно изучить дао любви.

6. ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ

Единственный преобразователь и алхимик,

Который все превращает в золото, - это любовь.

Единственной магией против смерти,

Старения, скучной жизни является любовь.

Хотя исследования Кинсея, а также Мастерса и.Джонсона облегчили нам принятие новых идей о любви и сексе, дао любви в целом все еще удивительно для многих людей Запада. Оно изумило даже мою близкую подругу, когда я начал писать эту книгу, но теперь она - почти даос.

В уме некоторых читателей после прочтения чего-то столь необычного, как эта книга, неизбежно возникнут многочисленные вопросы. Предубеждение некоторых из них, несомненно, поможет изучению дао любви:

1. Какова разница между даосизмом как философией и как религией?

Имеется очень большая разница: подобно многим популярным восточным философиям типа буддизма и конфуцианства, понятия даосизма постепенно неверно истолковывались некоторыми людьми, для которых он стал формой религии и они построили храмы, приняли обряды и поклоняются иконам. Все это подлинный даосизм отвергает, В нашей книге мы говорили о даосизме.именно как о философии и только.

2. Каково даосское понятие любви?

Оно имеет меньше романтических ингредиентов и больше практических компонентов, чем существующее западное понятие. В общем, дао верит, что физическая гармония неотделима от духовной гармонии. Пара, которая может имеете экстатически заниматься любовью наверняка обеспечит друг друга миром и гармонией во всех отношениях, а значит, и их любовная привлекательность друг к другу возрастет и станет более постоянной, однако до первого сеанса любви они могут быть лишь слегка привлечены друг другом, тогда как по современному западному понятию пара должна романтически влюбиться до занятия любовью.

3. Почему данная книга, как кажется, так мало говорит читательницам?

Все древние книги по дао любви были почти исключительно написаны для мужчин по той простой причине, что мужчина “принадлежит” огню, который легко может погасить женщина, которая “принадлежит” воде. Однако мы считаем, что женщины тоже могут получить пользу от знания дао любви, но остается тот факт, что в сфере занятий любовью мужчина по-прежнему более уязвим и многим срочно требуется помощь. Поэтому главная цель этой книги - предложить помощь для того, чтобы они стали лучшими и более здоровыми любовниками. Если мы достигнем этого, многие женщины будут удовлетворены автоматически.

4. Обосновано ли дао любви с точки зрения медицины и можно ли это доказать?

Работа VII века, написанная великим светилом медицины Сунь Сю-Мо “Бесцепное средство” никогда не подвергалась сомнению, а наоборот в 1955 году, переиздана в Китае, и Сунь в паши дни там высоко почитается. Теории Суня даны с некоторыми подробностями в главе 4, раздел 6, а также в “Заключении”.

Как мы можем положиться на работу, впервые опубликованную более 1200 лет назад? Исследования Мастерса и Джонсона, проведенные в течение последних 20 лет, подтвердили многие из основ теории дао любви и их работа принята многими терапевтами и во многих клиниках мира.

5. Что вы считаете наиболее важным признаком этого древнего способа любви?

Известный врач XI века Гален сказал: “После сношения все животные грустны, кроме женщин и петухов”. (С точки зрения даосского врача, эта фраза была бы несколько дальше от истины, если слово сношение заменить на эякуляцию.) Почтя всякий мужчина испытал разрушительный постэффект эякуляции - внезапное чувство, что он потерял почти всякий интерес к своей женщине, которое может даже привести его к вопросу, почему же он когда-то любил ее. Интуитивно большинство женщин быстро замечают, что их любовник стал отдаленным и даже равнодушным. Хорошо известно, что многие мужчины неизменно ложатся спать после почти каждой эякуляции, оставляя своих женщин с чувством опустошения и неудовлетворенности. В менее постоянных отношениях ситуация даже хуже: мужчины часто имеют желание уйти немедленно, а многие так и делают. Это унизительно и очень пагубно и если такие болезненные чувства накапливаются, они могут легко перейти во взаимную ненависть. Тот факт, что мы видим повсюду удивительно мало счастливых лиц, говорит нам о преобладании такого неудовлетворения. Люди, удовлетворенные в любви и сексе, как правило, счастливы. Это объясняет, по крайней мере частично, почему в нашем мире так много ненависти и так мало любви сегодня. Дао любви с его методами контроля эякуляции и т. д. могло бы легко изменить все это - и именно это я считаю наиболее важным признаком дао любви.

Однако почти все мои подруги, будучи более практичными в делах обоих полов, имеют иную точку зрения: они считают, что дао любви предоставляет им неограниченную свободу ласкать своего мужчину - и именно это один из двух его наиболее важных атрибутов.

До знакомства с дао любви все они без исключения жаждали любовной привязанности, которая едва ли существовала между ними и их измученными мужчинами, но дао быстро изменило эту ситуацию. Второй такой же важный атрибут, с чем они единодушно соглашаются,- это дао любви в качестве способа контроля рождаемости. Одна из них кратко высказалась по этому поводу так: “Как прекрасно быть способной заниматься любовью, как только захочется, даже посреди Ночи, без мысли об идиотских химических препаратах и средствах, которые делают тебя больной, беспокоят тебя и заставляют чувствовать, что занятия любовью - уже не занятия любовью!”

6. Не хватает ли этим женщинам мужской эякуляции?

Только незначительные странные ощущения в самом начале, но они быстро привыкли к этому и начали видеть все значительные преимущества.

7. Что делает столь многих мужчин равнодушными и отдаленными от их женщин после эякуляции?

Даосы древности считали, что чжин является движущей силой любви мужчины к женщине (даже наиболее важная жизненная сила мужчины). Эякуляция мужчины подобна выпусканию воздуха из шины или воздушного шара - как только она произошла, он чувствует себя, как спущенная шина, особенно если он эякулирует с большой частотой.

8. Можете ли вы попытаться объяснить в современных терминах древнее убеждение, что мужчина принадлежит огню, а женщина - воде?

Это просто означает, что в общепринятом варианте занятий любовью мужчина не может легко удовлетворить свою женщину и часто истощает себя в этих попытках. Это общее знание, царящее повсюду в западном мире. В своей популярной книге “Страх перед полетом” Эрика Йонг высказала это достаточно ясно, но менее прямо и до нее многие другие, такие как Хэзлок Эллис, Д. X. Лоуренс, Олдос Хансли и Лорис Лессинг высказывали то же самое.

9. Как сильно влияет на занятие любовью питание?

Очень сильно. Так сильно, что мы можем даже сказать, что если мужчины и женщины едят нездоровую пищу постоянно, то они, возможно, не смогут поддерживать здоровую и удовлетворяющую любовную жизнь. Мы хотели бы добавить здесь, что мясоед - не обязательно лучший любовник по сравнению с вегетарианцем: все это зависит от знания того, что полезно и что нет для их собственного индивидуального тела.

10. Можете ли вы привести некоторые простые и важные причины, по которым, дао жизненно важно и для здоровья, и для долголетия мужчин и женщин?

Имеются две очевидные причины, по которым дао благотворно для всех. Во-первых, если мужчины и женщины могут столь много заниматься любовью, сколько им нужно, для них будет легко поддерживать счастливую и гармоничную совместную жизнь. Эта гармония может даже изменить их отношение к людям, окружающим их: доброта и симпатия будут преобладать, а мелочные и противные мысли о зависти и ревности ослабнут. Не трудно увидеть, что эта ситуация благотворна для их благополучия, а следовательно, и для хорошего здоровья и долголетия.

Второй благотворный эффект от максимальных занятий любовью, - в здоровом гормональном балансе. Современная медицина обнаружила, что гормональный баланс жизненно важен для здоровья человека. По словам древних даосов, это состояние - едва ли не одна из наиболее важных выгод гармонии инь и ян. Они считали, что чем больше мы занимаемся любовью, тем легче можно поддерживать более здоровый уровень гормонального баланса. Сегодня многие врачи проводят терапию сексстероидной замены у тех больных, кому это требуется. Такие операции в стремлении к гормональному балансу понятным образом влекут за собой большие петери (жертвы), не только в смысле гонораров врачам, но также и в смысле рискованно опасных побочных эффектов, которые часто возникают в ходе лечения сильнодействующими лекарствами типа искусственных гормонов. Но зачем нужны искусственные стероиды, если с позиции разумных возможностей наши тела вполне производить большое количество естественных, несравнимо более дешевых и безопасных? Не только достаточные занятия любовью могут стимулировать мужчин, например, производить больше тестостерона, чтобы его количество достигло более здорового высокого уровня.

В соответствии с интересным исследованием, проведенным в 1974 г. Мюнхенским институтом психиатрии им. Макса Планка с участием докторов медицины эндокринолога Карла М. Пирке и психиатров Кокота и Франца Дитмана, только визуальная стимуляция без эякуляции или соития способна заметно увеличить содержание тестостерона в крови. Визуальной стимуляцией являлся порнографический фильм продолжительностью 30 мин. с показом женских трусов, раздевания, половой игры и сношения в разных позах. Просмотр его заметно увеличил уровень тестостерона у 6 из 8 мужчин в возрасте от 21 до 34 лет. Разумно отметим сами, что это мюнхенское исследование подтверждает мнение древних даосов, что может быть полезна любая форма стимуляции между мужчиной и женщиной типа поцелуев, и поглаживания и это эякуляция не всегда необходима.

Если уровень тестостерона может повыситься даже от одной визуальной стимуляции, то обильные и реальные занятия любовью будут, конечно, несравненно более эффективными для сохранения гормонального баланса, хотя с точки зрения древних китайцев, мужчина не сможет достичь этого, если он не умеет регулировать свою эякуляцию. Это опять имеет смысл: ведь в результате недостаточных занятий любовью не будет и гармонии инь и ян. Вот вторая причина, по которой дао столь необходимо для здоровья и долголетия мужчин и женщин.